DEMOKRATI ER SELF-REGERING

Harold W. Percival

DEL III

EJENDOMSRET

Hvad kan man virkelig eje? Ejerskabet siges at være eneretten til ejendomme, ejendele eller noget, der er lovligt eller på anden måde krediteret som sin egen, som den har ret til at have, at holde og at gøre med som han ønsker. Det er loven det er troen; det er den brugerdefinerede.

Men strengt taget kan du ikke mere eje mere end den del af din følelse og lyst, som du som Doer i din krop bragte med dig, da du kom ind og tog bopæl i mandlegeme eller kvindekrop som du er i.

Ejerskab anses ikke for dette synspunkt selvfølgelig ikke. De fleste mennesker tror på, at hvad der er "min" is "Min" og hvad er "din" is ”Dit”; og at hvad du kan få fra mig tilhører dig og er din. Det er bestemt sandt nok til almindelig handel i verden, og folk har accepteret det som den eneste måde for livets adfærd. Det har været den gamle vej, vejen for bondage, den måde folk har rejst på; men det er ikke den eneste vej.

Der er en ny måde, frihedsfriheden, for alle mennesker, der ønsker at være fri i deres livsførelse. De, som virkelig vil have deres frihed, skal tage vejen til frihed i deres livsførelse. For at gøre dette skal folk være i stand til at se den nye måde og forstå den. For at se vejen må folk lære at se tingene ikke kun som ting ser ud til at være og ses med sanserne, men de skal se og forstå ting som det egentlig er, det vil sige at se fakta ikke kun fra et punkt af synspunkt, men også at se gennem fakta som fakta er fra alle synspunkter.

For at se tingene som de virkelig er, skal folk ud over de almindelige sanser bruge deres "moralske sans" - samvittighed - den indre følelse i hvert menneske, der føler hvad der er rigtigt fra det, der er forkert, og som ofte giver råd til det ydre sanser tyder på. Hvert menneske har det, der kaldes en moralsk forstand, men egoisme vil ikke altid lytte til det.

Ved ekstrem egoisme kan man kvælde og kvæle den moralske sans, indtil den er så død. Derefter lader den ene det dominerende dyr være blandt sine ønsker. Så er han faktisk et dyr - som et gris, en ræv, en ulv, en tiger; og selvom dyret er forklædt af rimelige ord og behagelige manerer, er dyret alligevel et dyr i menneskelig form! Han er altid parat til at fortære, at plyndre og til at ødelægge, når det er sikkert for ham, og muligheden tillader det. Den, der udelukkende kontrolleres af egeninteresse, vil ikke se den nye vej.

Man kan ikke miste noget, som han virkelig ejer, fordi alt hvad han ejer er af sig selv. Men alt hvad man har, som ikke er af sig selv, kan han miste, eller det kan blive taget væk fra ham. Hvad man taber, var aldrig rigtig hans.

Man kan få og få ejendele, men han kan ikke eje ejendele. Det mest, man kan gøre med ejendele, er at have brug for dem; han kan ikke eje ejendele.

Det mest, man virkelig kan have i denne verden, er brugen af de ting, der er i hans besiddelse eller i en anden. Værdien af noget er den brug, man gør af det.

Lad os ikke antage, at hvis du ikke kan eje noget af naturen, og fordi ejerskab medfører ansvar, kan du give væk eller smide det, du har, og gå gennem livet ved hjælp af de ting, som andre mennesker tror de ejer og dermed undslippe alt ansvar. Åh nej! Livet er ikke sådan! Det er ikke fair play. Man spiller livets spil i overensstemmelse med de almindeligt accepterede regler for livet, ellers vil ordren blive fordrevet af uorden og forvirring råde over. Fuglene og englene kommer ikke ned og fodrer og klæder og plejer dig. Hvilken barnlig uskyld det ville være! Du er ansvarlig for din krop. Din krop er dit skolehus. Du er i den for at lære verdenens veje og at vide, hvad du skal gøre, og hvad du ikke bør gøre. Du kan ikke give væk eller smide det, du har, uden at være moralsk ansvarlig. Du er ansvarlig for, hvad du har, eller hvad du tjener eller er betroet, under ejerskabsperioden. Du skal betale hvad du skylder og modtage, hvad der skyldes dig.

Intet af verden kan binde dig til verdens ting. Ved din egen følelse og lyst binder du dig til verdens ting; Du knytter dig til ejendomsobligationen eller med ejendele. Din mentale holdning holder dig bundet. Du kan ikke flout verden og ændre folkets vaner og skikke. Ændringer foretages gradvist. Du kan have så få eller så mange ejendele, som dine omstændigheder og stilling i livet kræver. Du som følelse og lyst kan vedhæfte og binde dig selv til ejendele og ting i verden som om de er bundet af jernkæder; eller ved oplysning og forståelse kan du løsne og så frigøre dig fra dine bindingsbind. Derefter kan du have ejendele og kan bruge dem og alt i verden til alle berørte parters interesser, fordi du ikke er blindet af eller bundet til de ting du ejer eller besidder.

Ejerskab er i bedste fald et trusteeship af, hvad man har arbejdet for, eller hvad man regner med at eje. Ejerskab indebærer og gør ejer af en administrator, en værge, en leder, en eksekutor og brugeren af det, han ejer. Den ene er da ansvarlig for den tillid, han tager, eller som pålægges ham ved ejerskab. Han er ansvarlig for den tillid, der er i hans hold og for det han gør med det. Alle holdes ansvarlige som ejer ansvarlig for hvad han gør med det, som han har i hans holde. Hvis du ser disse fakta, kan du se New Way.

Hvem holder dig ansvarlig for dit "ejerskab"? Du holdes ansvarlig for den del af dit helt eget Triune Self, som kigger over dig; hvem er din beskytter og din dommer; hvem administrerer din skæbne til dig, som du gør det, og derfor bliver ansvarlig for det - og som du er klar til at modtage den i hvad som helst overhovedet. Din dommer er en uadskillelig del af dit Triune Self, selvom din fod er en del af den ene krop, du er i. Derfor vil din beskytter og dommer ikke og kan ikke administrere eller tillade nogen hændelse til dig, der ikke er berettiget. Men du som Doer er endnu ikke bevidst om nogle begivenheder, som falder dig som følge af din egen gør, mere end hvis din højre fod ville være opmærksom på hvorfor det ikke var tilladt at gå rundt, fordi det havde snuble og forårsaget at bryde i venstre ben, og du var forpligtet til at få benet sat i en gipsstøbning. Så hvis din fod var bevidst om sig selv som en fod, ville det klage; ligesom du, der er følelsesmæssig og bevidstbevidst, klager over visse restriktioner på dig selv af din egen protektor og dommer, fordi du er tilbageholdt til din egen beskyttelse eller fordi det ikke er bedst for dig at gøre, hvad du ville gør hvis du kunne.

Det er muligt for dig at have brug for noget i naturen, men du kan ikke eje noget, der er af naturen. Alt, der kan tages væk fra dig, er ikke af dig selv, du ejer det ikke rigtig. Du ejer kun, hvad der er en lille, men en væsentlig og integreret del af dit større tænkende og vidende Selv. Du kan ikke adskilles fra den udelelige, irreducible og udødelige enhed, hvoraf du som Doer er følelses- og begæret. Alt der ikke er dig, du kan ikke eje, selvom du måske har brug for det, indtil det er taget væk fra dig ved naturens tidsperioder i kredsløb og transformationer. Intet, som du kan gøre, forhindrer naturen i at tage væk fra dig, hvad du tror på at være din, mens du er i naturens bondagehus.

Naturens bondage er en menneskekroppe, en mandlegeme eller en kvindekrop. Mens du bor i og er bevidst om din identitet som mandlegeme eller kvindekrop du er i, er du i trældom til naturen og styres af naturen. Mens du er i slaveri til naturen, er du naturens slave; naturen ejer dig og styrer dig og tvinger dig til at betjene man-maskinen eller kvindemaskinen du er i, for at fortsætte og bevare den naturlige økonomi af universel natur. Og som slaven, som er drevet af hans taskmaster til at klare sig uden at vide hvorfor han gør hvad han gør eller den plan han arbejder med, er du naturligvis drevet til at spise og drikke og ånde og udbrede.

Du holder din lille kropsmaskine i gang. Og følelses- og lystdommerne i deres kropsmaskiner holder deres små maskiner til at holde den store naturmaskine i gang. Du gør dette ved at blive bedraget af dit kropssind i troen på at du er krop og sanser. Du får lov til hvile i slutningen af hverdagens arbejde, i søvn; og i slutningen af hvert livs arbejde i døden, før du igen hver dag er i kontakt med din krop og hvert liv forbundet med en anden krop for at holde tredemølle af menneskelig erfaring ved at holde naturmaskinen i drift .

Mens du arbejder i bondagehuset, må du tro på, at du ejer huset, hvor du bliver holdt i trældom, og du bedrager dig selv, at du kan eje huse, der er bygget med hænder, og at du kan eje skove og marker og fugle og dyr af enhver art. Du og andre Doers i deres slavehuse er enige om at købe og sælge til hinanden de ting på jorden, som de tror, de ejer men disse ting hører til jorden, til naturen; Du kan ikke rigtig eje dem.

Du, vi køber og sælger til hinanden, som vi måske har brug for, men som vi ikke kan eje. Ofte når du tror at dit ejerskab er etableret og anerkendt og sikkert uden tvivl, bliver de taget væk fra dig. Krige, uventede ændringer i regeringen, kan aflaste dig ejerskab. Aktier, obligationer, skyldige værdipapirer af utvivlsom værdi kan blive næsten værdiløse i en brand eller økonomisk panik. Orkan eller ild kan tage din ejendom væk; pestilence kan rødme og ødelægge dine dyr og træer; vand kan vaske væk eller udslette dit land og efterlade dig strandede og alene. Og selv da tror du, du ejer, eller er din krop, indtil sygdomsaffald, eller døden tager det slavehus du var i.

Derefter vandrer du videre gennem dødsstaterne, indtil det er på tide at tage ophold i et andet bondagehus, at bruge naturen og blive brugt af naturen uden at vide, at du selv selv har kendskab til dig selv og ikke som naturen. og at fortsætte med at tro på, at du kan eje de ting, som du måske har brug for, men som du ikke kan eje.

Bondagehuset, du er i, er dit fængsel, eller dit værksted eller dit skolehus, eller dit laboratorium eller dit universitet. Ved hvad i dit tidligere liv du troede og gjorde, besluttede du dig og gjorde, at det var det hus du er i. Hvad du synes og føler og gør med det hus, du er i nu, vil bestemme og gøre det hus du vil arve og bebo, når du lever på jorden igen.

Ved dit valg og formål og arbejde kan du opretholde den slags bolig du bor i. Eller ved dit valg og formål kan du ændre huset fra det, det er, og gøre det, hvad du vil, at det skal være -Ved at tænke og føle og arbejde Du kan misbruge og afbøde det eller forbedre og hæve det. Og ved at afkorte eller forbedre dit hus er du samtidig ved at sænke eller hæve dig selv. Som du tænker og føler og handler, så ændrer du også dit hus. Ved at tro, at du holder den samme slags associerede og forbliver i den klasse, hvor du er; eller ved at ændre fag og tænkningskvalitet ændrer du dine medarbejdere og sætter dig ind i en anden klasse og tankegang. Tænker gør klassen klassen gør ikke tanken.

For længe siden, før du boede i et bondagehus, boede du i et fritidshus. Kroppen du var i var et frihedshus, fordi det var en krop af afbalancerede celler, der ikke døde. Ændringer i tiden kunne ikke ændre det hus og døden kunne ikke røre ved det. Den var fri for de ændringer, der blev foretaget af tiden; den var immun mod smitte, fritaget for døden og havde kontinuerlig og vedvarende liv. Derfor var det et fritidshus.

Du som Doer of feel-and-desire arvede og boede i det frihedshus. Det var et universitet for uddannelse og graduering af naturenheder i deres progressive grader i at være bevidste som deres funktioner. Kun du, ikke naturen, kunne påvirke dette hus af frihed, ved din tænkning og følelse og ønsker. Ved at lade dit kropssind at bedrage dig, har du forandret din krop af afbalancerede celler, som blev holdt i balance af evigt liv i en krop af ubalancerede celler, der var underlagt døden, til regelmæssigt at leve i en mandlig eller en kvinde- legeme som et slavehus til naturen, som en tidsserver af naturen i en tid, og at blive slået ned af døden. Og døden tog det!

Ved at gøre det begrænsede og besluttede du din tankegang til kroppens sind og sanserne og dækkede det Bevidste Lys, som gjorde dig altid bevidst om din Tænker og Knager. Og du som Doeren har bestemt din følelse og lyst til at leve med jævne mellemrum i en krop i trældom til naturens forandringer. Forglemmelig af din enhed med din udødelige Tænker og Knager i Den Evige.

Du er ikke bevidst om din tænkeres og kendsgerningens tilstedeværelse i den Evige, fordi din tænkning er begrænset af kroppens sind til at tænke efter kroppens sind og sanserne. Derfor er du blevet tvunget til at tænke på dig selv med hensyn til sanserne, som skal være af fortiden, nutiden eller fremtiden som tiden. Hvor den Evige ikke er, kan ikke begrænses til den ændrede strøm af materie, målt ved sanserne og kaldet tid.

Den Evige har ingen fortid eller fremtid den er altid til stede Tidens og sansens fortid og fremtid er forstået i den evige Tænker og Knagerens evige tilstedeværelse, som har forflyttet sig til grænserne for at vågne og sove og leve og dø i overensstemmelse med materiens forandringer som tiden.

Dit kropsindhold holder dig til en fange i dit slavehjem som en tidsserver til naturen. Mens man er en slave til naturen, holder naturen den ene i trældom, fordi den, som naturen kan kontrollere, ikke kan stole på. Men når en Doer har ved selvkontrol og selvstyre befriet sig fra bondage, så naturen, så at sige, glæder sig over det; fordi dommeren kan da være en vejledning og føre natur, i stedet for at tjene som en slave. Forskellen mellem Doer som en slave og Doer som vejledning er: Som slave holder Doeren naturen i evigt tilbagevendende forandringer og forhindrer således de uafbrudte fremskridt i de enkelte naturenheder i deres faste fremskridt. Som en vejledning kan Doeren, som er selvstyret og selvstyret, have tillid til, og vil også kunne lede naturen i ordentlig fremgang. Naturen kan ikke stole på slaven, som hun skal kontrollere men hun giver let vejledning til en, der er selvstyret og selvstyret.

Du kunne da ikke være betroet som en fri Doer (fri fra tid og fri som guvernør for naturen i et frihedshus), da du gjorde dig til at være en tidsserver af naturen i slaveriet til naturen i huset som en mandlig krop eller som en kvinde-krop.

Men i de cykliske revolutioner i tiderne har det igen været. Den oprindelige type af frihedens hus fortsætter potentielt i kødet af dit slavehus. Og når den dødløse "dig" beslutter at afslutte din tidstjeneste til naturen, vil du begynde at afslutte den tid, hvor du dømte dig selv.

Den tid, hvor du dømte dig selv, måles og markeres af de opgaver du har lavet for dig selv, og som du derfor er ansvarlig for. Bondagehuset, hvori du er, er måleren og markøren for de opgaver, der ligger foran dig. Når du udfører kroppens opgaver og de opgaver, du pådrager dig gennem det, vil du gradvist ændre din krop fra et fængselhus, et værksted, et skolehus, et laboratorium til et universitet for fremskridt af naturenheder, for at være igen frihedens hus, hvor du vil være fri dommer og guvernør for naturen, som du og alle andre Doers nu i trældom til naturen er bestemt til at blive.

Du begynder at udarbejde din tidstjeneste til naturen ved selvdisciplin, ved selvkontrol og selvstyre. Derefter blæses du ikke længere af de fantasifulde vinde af fancy og kastet af livets følelsesmæssige bølger, uden ror eller mål. Din pilot, din tænker, er ved roret, og du styrer dit kursus som vist med ret og grund indefra. Du kan ikke blive grundlagt på besiddelser af besiddelser, og du vil heller ikke blive kapslet eller nedsænket under ejerskabets vægt. Du bliver ubesværet og klar, og du vil holde fast i dit kursus. Du vil gøre det bedste ud af de tilgængelige ting i naturen. Uanset om du er "rig" eller "fattig", vil det ikke forstyrre dit arbejde med selvkontrol og selvstyre.

Ved du ikke, at du ikke kan eje noget? Derefter vil du bruge rigdom til dine egne fremskridt og for velfærd for folket. Fattigdom vil ikke fraråde dig, fordi du ikke kan være rigtig fattig; du vil kunne levere dine behov til dit arbejde; og at være "fattig" kan være til fordel for dit formål. Din egen dommer i dit Triune Selv administrerer din skæbne, som du gør det. For dig vil der ikke være "rig" eller "fattig", undtagen som i forståelsen af livet.

Hvis dit formål er at opnå din ultimative skæbne, kan arbejdet ikke gøres travlt. Tiden i år for at gøre det kan ikke angives. Arbejdet er udført i tide, men det er ikke et arbejde for tiden. Det er et arbejde for den Evige. Derfor bør tid ikke overvejes i arbejdet ellers forbliver du en tidsserver. Arbejdet skal være for selvkontrol og selvstyre, og så fortsæt uden at lade tidselementet komme ind i arbejdet. Tidenes essens er i opfyldelse.

Når du vedvarende arbejder for opfyldelse uden hensyntagen til tid, ignorerer du ikke tid, men du tilpasser dig til den Evige. Når dit arbejde afbrydes af døden, tager du igen arbejdet med selvkontrol og selvstyre. Ikke længere en tidsserver, selvom den stadig er i et bondagehus, fortsætter du med det uundgåelige formål med skæbnen, til dets opfyldelse.

Under ingen regering kan personer af et folk udføre dette største arbejde eller ethvert andet stort arbejde, så godt som i et demokrati. Ved selvregulering og selvstyre kan du og andre i sidste ende etablere et ægte demokrati, selvstyre af folket som en forenet befolkning, i USA.

De, der er næsten klar, vil forstå, selvom de ikke straks vælger at begynde arbejdet med at befri sig fra bondage til kroppen. Faktisk kan kun nogle få ønske at begynde arbejdet med at ændre bondagehuset til et fritidshus. Denne frihed kan ikke tvunget på nogen. Hver enkelt skal vælge, som han vil. Men næsten alle bør se den store fordel det vil være for ham eller hende og for landet at øve selvtillid og selvkontrol og selvstyre; og dermed bidrage til den ultimative etablering af et ægte demokrati i USA.