DEMOKRATI ER SELF-REGERING

Harold W. Percival

DEL III

Principper for sand demokrati som selvstyre

Demokrati som selvstyre af folket kan ikke etableres på modsætninger af mennesker mod menneske eller på mænd af skiftende sands natur. Demokrati som selvstyrede folks regering, den levende regering, som vil udholde gennem tiderne, må ikke være baseret på skiftende politikker, men på stabile principper; Det skal være baseret på principperne i mennesket, der er af sandhed, identitet, retfærdighed, grund, skønhed, magt og af kærlighed til den uudviklede bevidste samvittighed i hver Doer, som er menneskeheden i mennesket, samdommen og relation af de bevidste Doers i menneskelige legemer. Når regeringen er etableret på disse principper, vil det være et sandt demokrati, og det vil fortsætte som folks permanente regering gennem tiderne. Disse principper er i ethvert menneske, hvor meget han måske har skjult eller dækket dem med forkert, subterfuge, grimhed, egoisme og had. Det vil være ubrugeligt at forsøge at fjerne belægningerne. De vil falde væk, så snart mennesket erkender, at disse principper for sandt demokrati er i sig selv. De skal være i ham, hvis de er demokratiets principper. Når folk genkender disse principper i sig selv, vil de være i stand til at udtrykke deres uforudsete håb, at formulere deres upræcise ambitioner, at stemme de ufaglærte innerste idealer for alle mennesker for en ny måde, en bedre måde af livet - som alle kan tænk og arbejde, hver på sin egen måde, men for alles fælles gode.

Den gamle vej

Den gamle livsstil er blevet udtrykt i sætninger, såsom: "Hver mand for sig selv", "Den fattiges overlevelse" eller "Måske er rigtig." Og regeringens politik eller statecraft har været: "Expediency". Mennesket har levet gennem de brutte og barbariske faser af savageri uden at have vokset dem. Men væksten og udviklingen mod civilisationen har bragt manden til slutningen af den gamle vej. Menneskets brutalitet i at søge alene for at kunne overleve ved sin magt over andre, på et hvilket som helst område af bestræbelse og den hensigtsmæssighed i forretning som i regeringen er standarderne for Right, har gået så vidt de kan gå på den gamle måde. At gå videre med den gamle vej meget længere vil bringe forvirring, revolution og ødelæggelse af erhverv og regering ved krig og død. At fortsætte med den gamle vej vil være at vende tilbage til begyndelsen af den gamle vej: Ingen mand vil stole på nogen. Hver mand vil stræbe mod enhver anden mand. Hvordan kan man overleve?

Den nye vej

Den gamle vej har været: den ene eller de få mod de mange, og de mange mod den ene eller de få. Den nye vej er: den ene eller de få for de mange og de mange for hver enkelt og for alle. Dette må ses som livets nye måde, ellers vil der ikke være nogen ny måde. Disse fakta kan ikke tvinges på "de få" eller på "de mange." De få og de mange, som folket, må alle forstå, at dette er den nye vej - den rigtige og lige måde at leve, til civilisation, til sandt demokrati.

Big Business og regering

Virksomheden beskæftiger sig med produktion og forbrug og i forhold til forhandling og udveksling ved køb og salg.

Hvis formålet med udveksling er at gavne alle berørte parter, vil producenterne og forbrugerne og købere og sælgere blive til gavn. Men hvis formålet med de mennesker, der er købere og sælgere eller forhandlere, er at vinde på bekostning af eller på bekostning af de andre af de mennesker, der er producenter og forbrugere, så vil købs- og salgsvirksomhed også lide tab, fordi tabet af nogle af befolkningerne skal uundgåeligt deles af alle mennesker. Dette uklare faktum, som ikke ses eller ignoreres, er en af årsagerne til manglende forretning.

Lille forretning begyndte, da nogle mennesker udvekslede med andre mennesker de ting, de havde for de ting, de andre havde. Derefter gav alle de berørte personer fordel af at udveksle det, de havde, men ikke havde brug for så meget som de ting, de fik i bytte. Når en familie ønskede at bygge et hus, hjalp alle mennesker med at familien opbyggede det hus. Og den bosættelse og befolkningen voksede, ved at hver producere og udveksle deres produkter og deres arbejde med hinanden. De steg og blomstrede. Meget af banebrydende i et nyt land var nødvendigvis gjort på den måde.

Men pionerens forretningsudveksling kunne ikke fortsætte på den måde. Handel og arbejdskraft og fremstilling og merchandising havde brug for et bytte. Og penge var udvekslingsmedium. Efter at penge blev oprettet som et byttemiddel, centreret folk deres interesse for penge i stedet for i de ting, for hvilke de blev udvekslet, fordi de troede, at hvis de kunne få pengene, kunne de købe noget, der kunne købes. Virksomheden på den tid værdsatte penge som repræsentant for fortjeneste eller gevinst på hvad det købte eller solgte. Senere, i stedet for at betragte penge som værende repræsentant for værdi, lavede penge penge til at være sig selv værdien; værdien af de købte og solgte ting og værdien som fortjeneste eller tab på, hvad der blev købt og solgt.

Mens penge kun havde været repræsentanten for værdien af de købte og solgte ting, var virksomheden mesteren af penge; men da værdimåling blev sat i form af penge, blev penge forretningsmester og erhvervslivet blev slave af penge, at forhandle og købe og sælge for gevinst med akkumulering af penge som den store spids for store virksomheder.

Stor forretning er enhver slags og enhver form for indsats for gevinst. Alt der er udtænkt, hvorfra der kan være fortjeneste, der vil blive produceret. Hvis der ikke er nogen efterspørgsel efter den ting, vil der blive oprettet en efterspørgsel, og den ting, der sælges til gevinst. Store forretninger er ikke at vente, til folk vil købe, ikke for at forsøge at sælge, hvad der er godt i stedet for det der er dårligt for folket; forretningen med big business er at gå-the-folk og sælge, hvad folk kan bedst gøres for at købe, godt eller dårligt, og i salget som der er gevinst.

Omsætning, køb og salg er den store forretning, som er psykologiseret, mekaniseret og merchandised. Det påstås, at noget godt eller dårligt kan sælges ved at reklamere for det. Højtryksannoncering er højtrykssalg. Trykket sættes på reklame gennem dagblade, ugentlige og månedlige blade og skilt og belysninger, flytte billeder og radio og gennem levende menneskelige maskiner - der alle er højtrykssalg.

Barnum var en pioner højtryks-reklame sælger. Han vidste, hvad han talte om, da han sagde: "Folk lader til at blive narret." Og han beviste det.

Den åbne reklame for stor forretning gør folket til at købe noget ved at stimulere og appellerer til deres svaghed: forfængelighed, misundelse, jalousi, grådighed, lyst; og hvad der ikke gøres åbenlyst, gøres surreptitisk, når det er i strid med loven, såsom den store affære af racketeering i forbudte stoffer, vin og spiritus og anden ulovlig trafik.

Jo mere der er sådan stor forretning, jo mindre valg er der for de mennesker, der køber. Folk bliver fortalt af stor forretning, hvad de skal vælge. Med tiden vil sådanne mennesker blive fortalt, hvad de skal vælge. Jo større virksomhed er stor forretning, jo mindre autoritet er der for folket. Jo mere initiativ er taget af stor forretning, jo mindre initiativ er der i folket. Mennesker tillader store virksomheder at tage væk deres initiativ og autoritet om hvad de har brug for og vil have ved at fortælle dem, hvad de har brug for og bør eller skal købe.

Regeringen vil blive en stor forretning, hvis folket giver autoritet eller tillader regeringen at tage autoritet til stor virksomhed. Når regeringen tillades af folket at være en virksomhed, så er der krig mellem regeringen og store virksomheder. Så stor virksomhed vil styre og styre regering eller regeringen vil overtage og blive stor forretning. Og den store virksomhed i regeringen vil så blive den eneste store virksomhed i landet. Regeringen ville da have monopol på landet og de mennesker, som selvfølgelig ville være ideen om stor forretning. Regeringens store virksomhed ville ansætte folket i landet som medarbejdere og som arbejdstagere i ansættelsen af Big Business Government. Derefter vil den store erhvervsliv gå i krig med de regeringer, der kriger deres virksomhed, med de regeringer, der også har overtaget eller styret deres store landes store forretninger og gjort over deres regeringer til store virksomheder. Skulle regeringen ikke starte en krig med andre lande, så vil der være krig mellem arbejderne for regeringen og regeringens arbejdere. Så: farvel forretning; der er ingen regering.

Det er uhyrligt for store virksomheder at forsøge at styre regeringen, og det ville også være skandaløst for regeringen at kontrollere eller overtage og være stor forretning. Overhøjelsen af den ene over den anden ville være destruktiv og katastrofal for folket.

Privat virksomhed skal være tilladt eller medvirket til at rette sig ud ved at se behovet for sit eget gode og til gavn for folket.

Store virksomheder kæmper for at vise sin konstante vækst. At vokse og opnå det skal blive mere og mere forretning. Med tiden lider virksomheden af en sygdom, en unaturlig og usund canceropbygning. Den kræftsygdom i stor virksomhed fortsætter med at sprede sig. Da den vokser ud over behovet for dets samfund, spredes den til andre byer og stater i nationen og til andre nationer, indtil den spredes ind i alle nationer i verden. Derefter kæmper hver nations store forretninger med de andre nationer. Og den store forretning i hver nation kræver sin regering for at beskytte sin interesse for det land, den er i, for at få forretning fra andre store virksomheder. Så er der udveksling af klager og trusler fra regeringerne; og mulig krig. Denne stadig større forretning er en af problemerne i verdens befolkning.

Der bør være en grænse for væksten i big business, ellers vil det dræbe eller kontrollere andre forretninger. Det vil øge ønskerne til dem, som det skal tjene, indtil det får dem til at købe ud over deres købekraft. Derefter dør det af overgroning eller, hvis det fortsætter, ved periodiske omorganiseringer og ved at afvikle sine forpligtelser på sine kreditorer og folket.

Moderne forretninger er arbejde, ikke kun for levende, men for materiel gevinst i kommercielle, industrielle og andre aktiviteter; fra store sammenkoblede virksomheder til den mindste forretning er formålet med virksomheden at få så meget som muligt for det, der gives i bytte. Erhverv er bedst, når det gavner alle berørte. Virksomheden er i værste fald, når alle dens dele er gearet, og alle er gået til at tjene penge. Derefter praktiseres uretfærdig handel og uærlighed, og de fleste interesser ignoreres.

Stor forretning er baseret på opnåelse af et formål og at give eller få noget til hvad der er gjort eller givet. Hvis "konkurrence er handelslivet", som det siges at være, er uærlighed i handelen og i folket, ellers skal handelen dø. Konkurrence bør være i at producere en bedre artikel uden en stigning i prisen, ikke i konkurrenter, der sælger den samme artikel til ødelæggende priser for at besejre hinanden. For at fortsætte med at reducere prisen sænker produktets kvalitet, sælger under omkostninger, bedrager køberen og opfordrer folk til at søge efter gode tilbud på sælgerens bekostning.

Hvis frihed, mulighed og udøvelse af lykke er individets rettigheder i et demokrati, skal der fastsættes rimelige grænser for væksten i en virksomhed, ellers vil store virksomheder opsige og annullere disse rettigheder.

Der er kun én måde, hvorpå stor forretning kan fortsætte med at være stor forretning. På den måde er: at give producenten en fortjeneste; at de artikler, der sælges til folket, er som repræsenteret; at virksomheden betaler fair løn til sine ansatte og at den forbeholder sig en rimelig, men ikke mere end en rimelig, fortjeneste for sig selv.

Erhverv er ikke eller ikke kan udføres på nuværende tidspunkt, fordi konkurrence kræver og tilskynder til vildledelse og uærlighed hos konkurrenter og i de mennesker, de tjener; fordi erhvervslivet koster for meget i overhead; fordi erhvervslivet forsøger at sælge til køberen mere end køberen har råd til at betale for; fordi folk er de tavse forretningspartnere, og erhvervslivet ser ikke det uklare faktum, at det, der ikke er i folks interesse, vil være imod forretningsinteresser.

Det er en ting at understrege de uretfærdige i erhvervslivet; det er en helt anden sag at rette op og helbrede dem. Hærdningen kan ikke påføres udefra; bota for at være en kur skal laves indefra. Kuren skal komme fra erhvervslivet og folket. Det er ikke sandsynligt, at nok forretningsmænd ville se eller anvende kuret for at gøre det effektivt; og hvis virksomheden ønskede at anvende kur, er det ikke sandsynligt, at folk ville stå bag og støtte dem. Folk kan anvende kur hvis de vil, men kun hvis de vil.

Behandlingen skal kræves af erhvervslivet af folket. Når efterspørgslen er stærk nok, skal virksomheden opfylde kravene i efterspørgslen, fordi der ikke kan være forretning uden folkene. Folket bør kræve, at i alle sine operationer tager forretningen hensyn til alle berørte parters interesser; at den ikke vil engagere sig i uærlig konkurrence for at sikre handel at alle ting til salg kan blive annonceret, men at de potentielle købere skal løses fra den hektiske højtryksannonce, der fortæller dem, hvad de skal købe og opfordre dem til at købe, for at folket selv selv kan vælge og købe efter eget valg. at alle annoncerede ting er som repræsenteret at de solgte ting skal returnere rimelige, men ikke ublu vinder; og at overskuddet fordeles mellem arbejdsgiverne og medarbejderne - ikke lige så forholdsmæssigt, alt efter hvad arbejdsgiverne og medarbejderne har sat i virksomheden. Dette kan gøres, men den forretningsmæssige del af det kan ikke gøres af folket. Den forretningsmæssige del af det skal gøres af virksomheden. Sådan kan være folks efterspørgsel. Forretningsmændene er de eneste, der kan svare på kravene, og hvem kan opfylde kravene, hvis de vil fjerne blinds af ekstrem egoisme længe nok til at se, at det ved den måde vil være til deres egen ultimative interesse. Det er den forretningsmæssige del af kuret.

Men folks del er den vigtigste del af helbredelsen; det vil sige, at folk ikke vil købe fra en virksomhed, hvis den virksomhed ikke overholder deres specifikke krav. Folk skal forstå, at hvis en vare annonceres for at sælge under omkostninger, bliver de bedratt af sælgeren, eller de hjælper sælgeren med at ødelægge producenten; så vil de nægte at være partier til en småkriminalitet. Folk bør nægte at nedlægge en virksomhed, der handler i særlige tilbud, fordi den virksomhed ikke kan sælge under omkostninger og forblive i erhvervslivet; det er en uærlig virksomhed. Hvis folkene vil være ærlige med erhvervslivet, skal forretningen være ærlig med folket at fortsætte i erhvervslivet.

Erhverv og regering er repræsentanter for folket. Vil folk virkelig have en ærlig regering og ærlig forretning? Så skal de selv være ærlige; eller var Barnum ret, da han sagde: "Folk vil narre"? Det står til grund, at alene fra egeninteresse, hvis de vil forstå situationen som den er, vil folket have en ærlig regering og ærlig forretning, ved at være selvstyrede og ærlige selv. Chase og race for penge har lavet eller gør mennesket til en penge galning. Pengens galninge gør verden til en sindssyge-asyl. Allerede før dem er deres ledende tankegang, repræsenteret ved gevinst, fortjeneste, penge, alt for penge. Når en er smittet af kontanter af penge mani han ikke eller kan ikke analysere sin tilstand. Hans aktiviteter og drev for gevinster, penge, tillader ham ingen tilbøjelighed eller mulighed for at overveje enhver grænse for det overskud og de penge, han ønsker, eller hvor løbet vil tage ham, eller når det vil ende, og hvad skal hans akkumuleringer blive efter race, som han ikke kan eller ikke vil stoppe, er forbi.

Han ved vagt, at døden kører med og er foran eller bag ham. Men han har ikke råd til at lade døden forstyrre sine planer nu; han er for travl. Han lærer lidt eller ingenting af eksempler på ofre for penge mani, der har gået forud for ham eller fra dem, der er hans samtidige; han vil kun vide, hvordan man tjener flere penge. Men han er ængsteligt overvåget af dem, der venter på hans død. Når han er overhalet og taget væk ved døden, bliver han snart glemt. Og de af hans modtagere, der ikke er blevet smittet af kontaminationen af pengemani, spredes snart hans akkumuleringer.

Der er formål i alt der sker. Bag det objektive formål er der andre formål. Bag forretningens formål, fra den banebrydende lille virksomhed til den kapitalistiske stor forretning, er der andre formål end pengefrembringelse. Penge er kun et af de nødvendige hjul i storindustriens industrielle maskine. Dollars idolater er som regel en skarp og smal mand; han er sjældent, hvis nogensinde, den store forretnings intelligens eller hjerner. Stor forretning kræver fantasi og forståelse. Store forretninger samler sig ind og indbefatter i sine rækker alle fire klasser af menneskelige arbejdere, da det ikke kan klare sig uden for hver af de fire klasser: kropsarbejderen, handelsarbejderen, tænkerarbejderen og den kendte arbejder. Fysik, kemi, biologi og alle andre grene af videnskaben samt kunst, erhverv og læringsskoler bidrager til industrien og handel med storvirksomhedernes effektivitet og økonomi.

Bag alle formål har der været et ledende formål i udviklingen af store virksomheder og regeringer over hele verden og især i USA. Fra pionerens formål var selvafhængighed med ansvar i frihed og i et nyt land med brede grænser, til bygherrer af store virksomheder, der åbner nye veje på og gennem jorden, som pløjer ind og søger ud i vanddybderne, der kæmper for stormen og rider i luften, og som når frem til nye horisonter af lyset ud over, altid ud over det ukendte, med effektivitet og økonomi, har alt fundet sted til et formål. Hvis der i udviklingen af stor virksomhed skal være økonomisk og centreret om dollaren, for at få og holde fast, så er stor forretning ramt af nærsynet egoisme; Horisonterne trækker sammen med inversionen af vision og vækst; De store virksomheders energier og ressourcer er begrænset til industri krigen. Derefter kræver regeringer stor forretning for nationerne.

Den eneste lige krig er forsvaret af demokratiet, for at beskytte landet og folket. En krig for erobring, til erhvervslivet eller til plyndring, er imod demokrati og bør modsættes og forhindres af folket.

Hvis store virksomheder har lov til at kontrollere regeringen, eller hvis USA's regering har lov til at kontrollere eller blive stor forretning, vil regering og stor forretning mislykkes, og folket vil være ansvarlig for deres fiasko, fordi folkets individer selv udøvede ikke selvkontrol og selvstyre, og fordi vælgerne ikke valgte og vælger som deres regering repræsentanterne, som var selvstyrede og ellers kvalificerede til at styre i folks interesse. Derefter ophører det vejledende formål bag regeringen og storvirksomheden sin vejledning, og regeringen og store virksomheder og folket driver amok.

Dette er en prøveperiode, en krise, for demokrati, for folket. Og der gøres ondskabsfulde bestræbelser for at lede folks og regerings tanker ind i og under mærket af en af "ologierne" eller "isms". Hvis folket laver sig til en is, ville det være enden af demokratiet. Derefter vil de mennesker, der altid har råbt i andres ører for frihed, frihed, retfærdighed, mulighed og "et ceteras", have mistet muligheden for at have det, de ikke ville gøre. Demokrati er intet mindre end selvstyre. Alle de gode bøger og vismænd i verden kan ikke gøre eller give demokrati til folket. Hvis der nogensinde skal være et demokrati i USA, skal folk gøre det. Folket kan ikke have demokrati, hvis de ikke vil være selvstyrede. Hvis folkets individer ikke vil forsøge at kontrollere og styre sig selv, kan de lige så godt stoppe med at råbe og lade de olieholdige politikere eller de frenziedte diktatorer tavse og bøjle dem og drive dem i frygt for fortvivlelse. Det er det der sker i dele af verden i dag. Det er hvad der kan ske her, hvis de objektlærer, som diktator-styrede lande nu tilbyder, ikke læres. Hver, der er for sig selv og for hans parti, og for hvad han kan få fra regeringen, og ønsker hvad han kan købe på bekostning af erhvervslivet, er affære og offer for forretning, hans parti og regeringen. Han er offer for sin egen duplik og uærlighed.

Lad enhver, der ønsker demokrati, begynde selvstyre med sig selv, og på langt sigt vil vi få et ægte demokrati, og stor forretning vil opdage, at i arbejdet for alle folks interesser arbejder det faktisk for sin egen interesse.

Den der har afstemning og vil ikke stemme, fortjener det værste, som regeringen kan give ham. Vælgeren, der ikke stemmer for den mest ærbødige og bedst kvalificerede til at styre, uanset parti, fortjener at blive indkaldt og at spise af politiker og deres chefer.

Regering og erhvervsliv kan ikke gøre for folket, hvad folkene ikke selv vil indlede og insistere på, at regeringen og store virksomheder skal gøre. Hvordan det? Individer af et folk er så mange individuelle regeringer - gode, dårlige og ligeglade. Enkeltpersoner kan begynde selvkontrol i små ting og selvstyre i store ting ved at tænke og gøre det, de ved, for at være rigtige og så forhindre sig i at udtrykke det, de ved at være forkerte. Det er ikke interessant at ligeglade dem, men de faste mennesker kan gøre det. Mens man styrer det værste af det bedste, der er i dem, praktiserer folket selvstyre. Det vil være en ny oplevelse, hvorfra de fortsætter udvikler en ny følelse af magt og ansvar. Regeringen af den enkelte vil give indsigt i, hvad der er behov for i stor forretning og i regeringen af folket, som demokrati. Regering og stor virksomhed skal så nødvendigvis være bekymret for interesserne for et forenet og ansvarligt folk. Da enkeltpersoner udøver selvkontroll og begynder at lære den store kunst og videnskab om selvstyre, vil det blive mere tydeligt for folket, at der er et ledende formål bag regeringen og store virksomheder; at USA er et land med en stor skæbne; at Uanset sine mange fejl udvikler USA en fremtid, der er umådeligt større end nogen utopi, som nogensinde har været drømt om eller udtænkt.

Fremtiden vil være den praktiske udvidelse af resultater i de sidste halvtreds år, i naturens styrker og retning for folks interesser i henhold til graden af selvkontrol og selvstyre af dem, der styrer styrkerne. Det ledende formål bag store virksomheder og folket har været, at de træner deres kroppe og hjerner til store projekter og enorme virksomheder, for en bred vifte af klar tænkning, nøjagtig begrundelse og korrekt vurdering af ukendte kræfter og fakta.

Det kan bemærkes, at store virksomheder har betalt store udbytter til investorer i hjernen og brawn og intelligens på deres tid og penge; at der er sket en stor stigning i den nationale rigdom at der har været en konstant stigning i komfort og bekvemmeligheder for folket; og at disse og andre fordele har resulteret i det, der kaldes det kapitalistiske system. Som følge af de store fordele har der været mange ulemper, som f.eks. Overbelastning af befolkningen, uretfærdig lovgivning, populære strejker, forretningsfald, panik, fattigdom, utilfredshed, lovløshed, berusethed og elendighed. Ulemperne har ikke resulteret i forretninger eller regeringer eller fra en parti, men fra alle parter; fra parternes parathed til at bebrejde de andre parter og blinde sig selv for sine egne fejl, og fra alles uvillighed til at se fakta som fakta er.

Her er nogle fakta, der skal overvejes: Betingelserne for "Capital" og "Labor" er blevet bedre, selvom de har lidt ulemperne ved deres krig. Landet og den store virksomhed er steget i rigdom, selvom hver har spildt penge og handicappet den anden ved at forsøge at hindre og styre den anden. Folket og den store virksomhed har haft gavn for hinanden, selv om virksomheden har opkrævet så meget som folket kunne blive indrømmet at betale på "forhandlingspriser", og selvom folkene har jaget for at få produkter under produktionsomkostningerne. Erhverv og regering og fester og mennesker har arbejdet for deres egne interesser uden hensyntagen til de interessers interesser (og ofte imod interesser). Hver person eller parti, som har forsøgt at forkæle sine egne hensigter med henblik på at bedrage de andre, har selvfølgelig arbejdet imod sin egen interesse og er offer for sin egen blinde grådighed. Alle parter har arbejdet i krydsformål, og dog har der været fordele.

Fra en overvejelse af fakta kan man med rimelighed forestille sig, hvor meget mere der kan opnås for alle, hvis nogle af hindringer og handicap er fjernet, og affaldet vendte sig til overskud, hvis kun folket og store virksomheder og regeringer vil se fakta, ændre deres taktik og erstatte deres uoverensstemmelser med aftaler om gensidig fordel og udveksle partiets krig mod part for fred og forbedringer hos alle parter og enkeltpersoner. Dette kan gøres, hvis folk ved tanker bliver overvældet med forståelsen af, at alle befolkningernes interesser er og bør være hver enkelt folks interesser, at hver enkelt persons interesser er og bør være interesserne for alle menneskerne. Disse udsagn kan lyde som rattle og nonsens for at fange røven, og at retfærdige ørerne og irritere sofistikerede og vellykkede mennesker. Men disse grundlæggende og uklare fakta skal angives og omstilles, indtil de forstås af folket og store virksomheder og regeringer for at være de fakta, de er. Så vil de være grundlaget for, at alle fire klasser vil opbygge et ægte demokrati.

Som et hul i øjet vil en tandpine, en ømt tommelfinger, en sten i skoen eller en hindring i tale direkte påvirke ens tankegang og krops handling, så sikkert vil det gode eller det onde, der kommer til individet, påvirke alle mennesker, og så vil folkets velstand eller nød reagere på og påvirke individet. Forskellen i sammenligningen mellem den enkelte sag og folket er, at hver enkelt kan forstå ansøgningen for sig selv, fordi han er i indirekte forhold til alle dele af sin krop; men selv om han ikke er i alle andre menneskelige kroppe, er han relateret til hinanden bevidst i alle andre menneskelige kroppe. Alle de bevidste i alle menneskelige legemer er udødelige; alle er af samme oprindelse; alle har det samme ultimative formål; og hver vil efterhånden træne sin egen perfektion. Sammenhængen mellem alle bevidste er menneskets menneskehed. Det kan alle ikke på én gang forstå dette. Men det er godt at overveje det, for det er sandt.

På baggrund af de fremlagte fakta er det korrekt at spørge: Vil stor forretning blive afhængig af dollarens afgudsdyrkelse, eller vil den se, at dens egne interesser er i folks interesser?

Vil regeringen glemme eller nægte at forstå, at demokratiets fundament er regering af folket og i alle folks interesse som selvstyre? Eller vil en valgt regering bruge autoriteten og magten til at gøre sig til mestre af store erhvervslivet og folket ?, eller vil det realisere og udføre sine opgaver at styre i alle folks interesse?

Vil folket være festbevidste mennesker og bedrage sig selv eller lade sig bedrage af partipolitikere til at vælge partimænd til magten og at blive bambusolerede og ledet af politikerne, indtil de mister deres ret til at tænke og tale og stemme ved afstemning? eller vil folket benytte lejligheden, som de nu har: individuelt til at øve selvstyring og selvstyre, til at vælge kun statslige og dygtige mænd, der forpligter sig til at styre i alle folks interesse, uanset hvor af partipolitikken ?, og vil folket insistere på, at store virksomheder ærefuldt udfører forretninger i alles interesse og støtter virksomhed i den forbindelse?

Svarene på disse spørgsmål afhænger ikke så meget af regeringen eller på store virksomheder som på befolkningen, fordi regeringen og store virksomheder er af folket og er repræsentative for folket. Spørgsmålene skal besvares af folket, individuelt for sig selv, og folkets bestemmelser skal gøres til lov og skal håndhæves af folket; eller al talk om demokrati er bare støj og twaddle.

Alt, hvad der kan ønskes i livet, kan produceres af de fire væsentlige ting, der er nødvendige for at producere alt, hvad der produceres. De fire væsentlige er: hjerner og brawn og tid og intelligens. Hver af de fire klasser af mennesker har disse fire essenser. Hver af hver af de fire klasser har så meget, men ikke mere og ikke mindre af den tid-vigtige som enhver anden af klasserne. De øvrige tre essenser holdes i varierende grad af hver af de fire klasser. Ingen af disse essenser og ingen klasse kan undlades i produktionen af noget.

Når "Kapital" og "Arbejde" vil lægge deres forskelle og vil arbejde i koordineret forhold og i generøst samarbejde for deres fælles gode og for alle folks interesse, vil vi i rette tid have et ægte demokrati. Så vil folk kunne nyde de gode ting i livet.

De værdifulde ting i livet, som folk ikke rigtig kan have under de nuværende forhold, hvor hver især søger sine egne interesser, normalt på bekostning af andre, er hjem for munter og industrielle familier, stærke og sunde og smukke kroppe, klar tænkning, forståelsen af menneske, forståelse af naturen, forståelsen af forholdet mellem ens krop til naturen og forståelsen af ens eget triune selv.