DET

WORD

SPØGELSER

(Fortsatte)

Desire Ghosts of Dead Men

Mens sindet forbliver med lyst efter døden, korrelerer det, forbinder og holder de mange ønsker sammen i en masse. Sindet holdes af lyst efter døden kun så længe sindet ikke er i stand til at skelne sig fra lyst. Når den nægter at identificere sig og adskiller sig fra ønsket, efterlader sindet ønsket. Hvis den fysiske krop blot skal være, men ikke rigtig er død, kan det dominerende ønske holde samlingen af ​​lysten sammen ved at handle gennem det fysiske spøgelse på dets fysiske krop. Når den fysiske krop er død og sindet har efterladt ønske, har lystmassen hverken koordinerende form eller intelligens til at lede den. Så det skal opdeles, og formene for de mange ønsker, der blev oplevet i det fysiske liv, løsner sig.

Begær kræver sensation, men kan i sig selv ikke levere den. Det vridende ønske om masse hungrer efter fornemmelse, men er ude af det fysiske legeme og forladt af sindet, føles dets følsomhed kun sin egen sult. Når man vender sine mange sultne på sig selv for tilfredshed og finder ingen, brydes lystmassen op. Fra massen af ​​lyst udvikles der, hvad der på sanskrit er kendt som kama rupa, ønsket form. Dette er ikke det eneste, men det vigtigste ønske om, at livet bare levede. Der er ikke kun en ønsket form, men mange lystformer. De udvikler sig fra lystmassen, og begærene går over i former, der udviser eller angiver deres egen natur.

Der er tre vigtigste rødder af lyst i de levende, som giver anledning til de mange begær spøgelser af døde mænd. De tre er seksualitet, grådighed og grusomhed; det vigtigste er seksualitet. Ønskespøgelser hos døde mænd er hovedsageligt specialiseringer efter døden af ​​hvad der i den levende mand var seksualitet, grådighed og grusomhed. De tre er sammen i et ønske spøgelse, men to kan dominere den anden, så det måske ikke er så tydeligt som de to. Den stærkeste af de tre er den mest tydelige.

Grådighed og grusomhed vil dominere seksualitet i et ulvelystspøgelse, men grådighed vil være mere udtalt end grusomhed. Seksualitet og grusomhed vil være mere synlig end grådighed i et tyrlyster spøgelse, men et tyretræstespøgelse vil bevise seksualitet mere end grusomhed. Seksualitet kan være underlagt grådighed og grusomhed eller grådighed underlagt seksualitet og grusomhed i katten ønsker spøgelse, men grusomhed vil være den mest manifest. Den form, hvor de tre er mest synlig, er spøgelset med hønslyst.

I disse dyreformer er de dominerende træk tydelige. I nogle dyreformer er den stærkeste egenskab mindst synlig; sådan en dyreform er blækspruttelystens spøgelse. Grådighed og grusomhed er mest tydelig, og alligevel dominerer seksualitet alle andre tendenser i blækspruttelysten. En slange ser måske ikke ud til at udvise nogen af ​​de tre vigtigste begærstendenser, men alligevel er slangelystens spøgelse en specialisering af seksualitet.

Når lystmassen er nået til stadiet med at bryde sammen, udvikles et eller flere lystespøgelser ud fra lystenes masse. Resten af ​​massen udvikler sig ikke til begær spøgelser, men bryder op i adskillige dele, som hver går over i og animerer og giver energi til forskellige fysiske dyreformer. Hvordan lystmassen indgår i fysiske dyr er genstand for en særlig artikel og vil ikke blive behandlet under lystspøgelser.

Ikke hver af de mange ønsker, der har handlet i et menneskes fysiske krop, kan efter døden blive et lystspøgelse. Ønskespøgelser hos døde mænd udvikler sig fra de begær, der er blevet navngivet, seksualitet, grådighed, grusomhed. Den del af ønsket, der bliver et begjærspøgelse, antager formen af ​​det dyr, der bedst udtrykker sin natur. Disse former er normalt af rovdyr. Begærelsespøgelser af sig selv kan ikke tage de former, som er tidsmæssige eller ufarlige. Et ønske spøgelse kan ved hjælp af sindet antage formen af ​​et harmløst eller et sky, men det er ikke strengt et ønske spøgelse.

Selvfølgelig er lystspøgelser af døde mænd på ingen måde fysiske. De kan ikke ses ved fysisk syn, skønt de kan ses i en drøm. Hvis ønsket spøgelser kunne vælge, ville de ikke vises i de former, som de gør. De ville, hvis de kunne, tage former, der ikke ville medføre frygt eller mistillid. Men loven tvinger spøgelset til at tage den form, der angiver dens natur.

Når et ønske spøgelse ses, vil det normalt ikke have de veldefinerede konturer af et fysisk dyr. Jo stærkere ønsket er, desto mere konkret vil formen på lystespøgelset være. Men uanset hvor stærk lysten der er, vil formen på en død menneskes lystspøgelse være uregelmæssig og variabel. Fra den hvirvlende ønske vil massen rulle ud en form med måske menneskelig sans, men skifte til form af ulv, rød af øjet med pustende tunge og sultne tænder. Ulvelysten før døden bliver ulvelysten spøgelse efter døden. De dødes ulveøns spøgelse vil være stor eller lille, stærk eller svag, fed eller slinkende. På samme måde vil de andre lystespøgelser udvikle sig ud af lystmassen, hvis der er andre, og resten af ​​massen forsvinder.

For at fortsætte deres eksistenslyst skal spøgelser fra døde mænd fodre med eller gennem de levendes ønsker. Hvis de levende ikke fodrede de døde begærets spøgelser, kunne disse ønske spøgelser ikke leve længe. Men de lever længe.

For verdens ærlige mand med hans såkaldte sunde fornuft og faktiske opfattelser, der er overbevist om, at tingene er som han ser og forstår dem at være, kan det virke urimeligt, at der skulle være sådanne væsener som ønsker spøgelser hos døde mænd, og at de skulle fodre med levende mænd. Men ønsket om spøgelser fra de døde findes, og de lever af og bliver fodret af levende mænd. Afvisning af at tro eller forstå fakta, som man ikke er opmærksom på, bortskaffer ikke fakta. Hvis nogle af disse mennesker forstod fakta om begær spøgelser hos døde mænd og deres livsform efter døden, ville de holde op med at fodre disse spøgelser og ville nægte at underholde dem. Men nogle personer vil sandsynligvis underholde og fodre skabningerne, selvom de er opmærksomme på deres eksistens.

En ondsker, der får sin gud til at appetit, ved ikke, at han er besat af og fodrer et spøgelse med et svin, og han er måske ligeglad. Den grådige mand, der jager og vildfarer med mænds ønsker og svagheder, og som trafficerer i deres kroppe og hjerner og hjem for at berolige hans mættede grådighed, tillader en ulvs ønske, at de dødes spøgelse skal sultes og føde gennem ham. Tigeren eller katten kaster sig blødt rundt eller i den, der glæder sig over grusomhed, altid klar til at bide gennem uhyggelige ord og slå et grusomt slag. Manden med grov sensualitet, der frigører sit ønske, tillader sådanne dyr af sensualitet som vildsvinet eller tyren eller rammen ønsker et spøgelse af en død mand at forevige dens eksistens gennem ham; og en kvinde af lignende natur lader en so eller en blæksprutte ønske om, at de dødes spøgelse lever gennem hendes krop. Men der er episoder af sensualitet, som avler, og som fodrer deres ønsker og ønsker spøgelser.

(Fortsættes)