DET

WORD

SPØGELSER

(Fortsatte)

Desire Ghosts of Dead Men

ØNSKE er en del af det levende menneske, en rastløs energi, som tilskynder det til handling gennem det fysiskes formlegeme.[1][1] Hvad begær er, og levende mænds begærspøgelser, er blevet beskrevet i Ordet forum oktober , november, 1913, i artiklerne, der omhandler Desire Ghosts of Living Men. Under livet eller efter døden kan begær ikke virke på det fysiske legeme undtagen ved hjælp af det fysiskes formlegeme. Begær har i den normale menneskelige krop i løbet af livet ingen permanent form. Ved døden forlader begæret det fysiske legeme gennem mediet af og med formlegemet, som her kaldes det fysiske spøgelse. Efter døden vil begæret holde tankespøgelsen med sig, så længe det kan, men til sidst bliver disse to adskilte, og så bliver begæret til en form, en begæreform, en distinkt form.

Desire spøgelser af døde mænd er ulig deres fysiske spøgelser. Ønskespøgelset er bevidst som et ønskespøgelse. Den bekymrer sig kun om sin fysiske krop og fysiske spøgelse, så længe den kan bruge den fysiske krop som et reservoir og forrådshus, hvorfra den kan trække kraft, og så længe den kan bruge det fysiske spøgelse til at komme i kontakt med levende mennesker og til at overføre den vitale kraft fra de levende til resterne af det, der var dens egen fysiske krop. Så er der mange måder, hvorpå begærespøgelset handler i kombination med dets fysiske og tankespøgelser.

Efter lystspøgelset har adskilt sig fra dets fysiske spøgelse og fra dets tankespøgelse, tager det en form, der angiver det stadium eller grad af ønsket, som det er. Denne lystform (kama rupa) eller lystespøgelse er summen, sammensat eller herskende ønske om alle de ønsker, der blev underholdt i dets fysiske liv.

Processerne er de samme i adskillelsen af ​​lystespøgelset fra dets fysiske spøgelse og fra dets tankespøgelse, men hvor langsom eller hvor hurtig er disunionen afhænger af kvaliteten, styrken og naturen af ​​individets ønsker og tanker i løbet af livet , om hans brug af tanker til at kontrollere eller tilfredsstille hans ønsker. Hvis hans ønsker var træg og hans tanker langsom, vil adskillelsen være langsom. Hvis hans ønsker var ivrige og aktive og hans tanker hurtig, vil afskillelsen fra det fysiske legeme og dets spøgelse være hurtig, og lysten vil snart tage sin form og blive begærets spøgelse.

Før døden kommer det individuelle ønske fra en mand ind i den fysiske krop gennem hans åndedrag og giver farve til og lever i blodet. Gennem blodet er de aktiviteter i livet, der opleves fysisk ved ønske. Begær oplevelser gennem sensation. Det beder om tilfredshed med dets sanselighed og fornemmelse af fysiske ting holdes ved med blodcirkulationen. Ved død ophører blodcirkulationen, og ønsket kan ikke længere modtage indtryk gennem blodet. Derefter trækker ønsket ud med det fysiske spøgelse fra blodet og forlader dets fysiske krop.

Blodsystemet i den fysiske krop er en miniature af og svarer til verdenshavene og søerne og vandløbene og rivuleterne på jorden. Havet, søerne, floder og underjordiske vandløb er en forstørret repræsentation af det cirkulationsblodsystem i menneskets fysiske krop. Luftens bevægelse på vandet er mod vandet og jorden, hvad åndedrættet er for blodet og kroppen. Ånden holder blodet i cirkulation; men der er det i blodet, der fremkalder ånden. Det, som i blodet inducerer og tvinger vejret, er det formløse dyr, ønsket i blodet. Ligeledes inducerer dyrelivet i jordens farvande i luften. Hvis alt dyreliv i farvande blev dræbt eller trukket tilbage, ville der ikke være nogen kontakt eller udveksling mellem vand og luft og ingen bevægelse af luft over vandet. På den anden side, hvis luften blev afskåret fra vandet, tidevandene ville ophøre, floderne ville holde op med at flyde, vandene ville blive stillestående, og der ville være en ende på alt dyreliv i vandene.

Det, der inducerer luften i vandet og ånden i blodet, og som forårsager cirkulationen af ​​begge, er lyst. Det er drivkraftenergien, hvormed aktiviteten holdes i alle former. Men ønsket i sig selv har ingen form i dyrets liv eller former i vandet, mere end det har en form i dyret lever i menneskets blod. Med hjertet som centrum, lever lysten i menneskets blod og tvinger og tilskynder til sensationer gennem organerne og sanserne. Når den trækker sig tilbage eller trækkes tilbage gennem åndedrættet og afskæres fra dens fysiske krop ved døden, når der ikke længere er mulighed for det at genoptage sensibilitet og opleve fornemmelse gennem dets fysiske krop, deler det sig fra og forlader det fysiske spøgelse. Mens ønsket stadig er med det fysiske spøgelse, vil det fysiske spøgelse, hvis det ses, ikke være en ren automat, som det er, når det overlades til sig selv, men det vil virke levende og have frivillige bevægelser og have interesse i, hvad det gør. Al vilje og interesse i dens bevægelser forsvinder fra det fysiske spøgelse, når lysten forlader det.

Hverken begær, og den proces, hvormed det forlader det fysiske spøgelse og dets krop, eller hvordan det bliver lystespøgelset, efter at sindet har forladt det, kan ses med fysisk syn. Processen kan ses ved en veludviklet klarsynt vision, der kun er astral, men den vil ikke blive forstået. For at forstå det såvel som at se det, skal det først opfattes af sindet og derefter ses klarsynligt.

Begæret trækkes normalt tilbage eller trækkes tilbage fra det fysiske spøgelse som en tragtformet sky af rystenergi. I henhold til dets kraft eller dens mangel på magt og retningen af ​​dens natur vises det i de kedelige nuancer af koaguleret blod eller i nuancer af gyldenrødt. Begæret bliver ikke et begjærspøgelse, før efter at sindet har afbrudt forbindelsen fra ønsket. Når sindet har forladt lysten, er denne lystmasse ikke af en ideel eller idealistisk karakter. Det er sammensat af sanselige og sensuelle ønsker. Når lysten er trukket tilbage fra det fysiske spøgelse, og inden sindet har løsnet sig fra det, kan skyen af ​​skælvende energi antage en oval eller en sfærisk form, som kan anholdes i en ganske klar oversigt.

Når sindet er tilbage, kan ønsket ved veluddannet klarsyn betragtes som en dirrende, rullende masse af lys og skygge, der strækker sig i forskellige ubestemmelige former og rulles sammen igen for at spole til andre former. Disse ændringer i rullinger og spiraler og former er bestræbelserne fra massen af ​​ønsket nu for at forme sig selv i form af det dominerende ønske eller til de mange former for de mange ønsker, der var aktiviteterne i livet i den fysiske krop. Massen af ​​ønske samles sammen i en form eller opdeles i mange former, eller en stor del af den kan antage en bestemt form, og resten antager separate former. Hver gnist af aktivitet i massen repræsenterer et bestemt ønske. Den største kløft og den brændeste glød i massen er hovedlysten, der dominerede de mindre ønsker i det fysiske liv.

(Fortsættes)

[1] Hvad begær er, og levende mænds begærespøgelser, er blevet beskrevet i Ordet forum oktober , november, 1913, i artiklerne, der omhandler Desire Ghosts of Living Men.