DET

WORD

GHOSTS, der aldrig var mænd

(Fortsatte)

Dreams

Så der er drømme, der er af den almindelige art, der svarer til oplevelser i det vågne liv, og som hovedsageligt er forårsaget af ildspøgelset, der fungerer som synssansen, og til tider også af de andre sansespøgelser i mennesket. En anden og anden klasse af drømme er beskeder fra ens eget højere sind, og disse er ekstraordinære. Alle disse drømme repræsenterer den gode fase med at drømme. En god fase kan kun komme som et resultat af længsel efter oplysning, tænkning om ethvert mentalt emne, om forhold, der er forbundet med ens skæbne og fremskridt, med at hjælpe en person eller antal personer eller et helt folk eller som en karmisk advarsel og instruktion. Sådanne drømme er som regel en stor fordel, ofte af betydning, og kan derfor studeres med fortjeneste. Man kan endda lære at drømme bevidst og intelligent for at få sådan information. Hvis man er uddannet i sådan drøm, er det muligt at lære meget, at det er umuligt at assimilere sig i det vågne liv. For at gøre det, skal en mand passe sig selv ved mental træning og ved at leve rigtigt. Et ønske om at vide om ægteskab, forretning og alt, hvad der er forbundet med sanserne, bringer ikke den ønskede information og forhindrer ham i at være bevidst i drømmetilstand og så drage fordel af det, han måske ved. Ud over disse almindelige drømme og disse gode drømme, der er i høj orden og er usædvanlige, er der drømme med dårlige faser, nogle af dem umoralsk og pernicious. Blandt de værste er dem, der resulterer i oprettelsen af ​​inkubi og succubi og i besætningen af ​​drømmeren af ​​en elementær.

En inkubus er et naturspøgelse, der er dannet i den mandlige menneskelige type, en succubus i den kvindelige menneskelige type. De kaldes også engelmænd og englekoner og englekærter, også åndelige mænd og åndelige hustruer, skønt disse sidste udtryk undertiden anvendes til fysiske personer til at forklare umoral. Inkuberne og succubiene er af to slags; den ene er skabt af kvinden eller manden, den anden art er et naturspøgelse, der hører til et af de fire elementer, der søger tilknytning til den menneskelige elsker.

De, der er skabt af et menneske, skabes ved, at han tænker meget på sensuelle ting og forhold, mens han eller hun forsøger at undertrykke hans eller hendes ønsker fysisk. De billeder, som personer fremstiller, med levende fantasi, er former, som deres ønske flyder ind i. Til disse former tiltrækkes visse naturkræfter, elementaler, der tager form og krop af billedet og vises for ham eller hende i drøm. Denne drømmeform er for drømmeren, hans eller hendes ideal om det modsatte køn. Drømmeformen viser egenskaberne ved den originale tankeform, intensiveret. Den resulterende inkubus eller succubus overstiger i træk, hvad hans menneskelige skaber kunne give det. Så hvis en kvinde længes efter en stærk eller en dyr mand, vil inkubusen være langt stærkere og mere dyr end den, hun havde forestillet sig. Hvis en mand forestiller sig en smuk kvinde, vil succubusen være smukkere, end han kunne tænke over.

Når drømmen er skredet langt nok, kan drømmerne få deres sanselige ønsker tilfreds med drømmespøgelserne. Fra denne drømssammenslutning vinder spøgelsen styrke, som det trækker fra det menneskelige. Det står normalt ved den, der har skabt det, skønt det kan vises for andre i drømme, der tiltrækker det ved lignende ønske.

Tilknytningen til spøgelset er måske ikke begrænset til drømmetilstanden. Efterhånden som spøgelset tiltager i styrke, kan det vise sig for sin elsker i vågen tilstand objektivt og være synligt og håndgribeligt som kød. Med sit forhold til mennesket således etableret vil det besøge sin menneskeelsker hver nat eller med jævne mellemrum. Ofte ved mennesket ikke, hvordan spøgelset er skabt. Normalt fortæller incubus sin menneskeelsker, at den er kommet igennem en særlig tjeneste. Foreningen kan fortsætte over en længere periode; under det kan forholdet være behageligt, eller spøgelset kan vise vildskab, dyriskhed, vrede, trods, hævnlyst, jalousi. Enhver af disse er normalt refleksioner, gennem spøgelset, af karaktertræk hos dets skaber.

Ofte bygger hele religiøse kulter på oprettelse og tilbedelse af sådanne spøgelsesfulde ledsagere.

Den anden form for inkubi og succubi, dem, der allerede er spøgelser i et af de fire elementer, tiltrækkes af visse mennesker og kan oprette et forhold i drømme, der ligner det, der er beskrevet. Alt dette gælder kun for spøgelser, for så vidt forholdet etableres gennem drømme. Denne klasse tiltrækkes ikke af en kvinde eller en mand, der frit kan hengive sig til fysisk seksualitet, men den nærmer sig dem, hvis seksuelle instinkter er noget tilbageholdende, mens tanken om det modsatte køn er i deres sind.

Oprettelsen og tiltrækningen af ​​sådanne naturspøgelser er mysterier, som menneskeheden vil blive bekendt med i fremtiden, som det var tidligere.

Den måde, hvorpå inkubi og succubi i en af ​​disse to klasser indtager synlighed og fysisk soliditet, er i princippet den samme som den menneskelige fysiske krop er undfanget og genereret. Kilderne til spøgelsets fremtidige fysiske krop er seksuel kontakt mellem drømmeren og spøgelset og menneskets mentale samtykke til den forbindelse. Grundlaget for oprettelsen af ​​en inkubus eller succubus er den magnetiske seksuelle strømning med mental samtykke, hvorved der sker en polarisering af det ene legeme til det andet. Hvis kun en celle er afsat til spøgelse, er det nok. Dette bygger kroppen ved opdeling og multiplikation. Denne krop øges gennem ønsket. En del af menneskets astrale legeme er taget. En inkubus er en del af kvindens eget ønske, en succubus en del af en mands. Den mentale samtykke bærer en tinktur af det samtykkende sind. Hverken en inkubus eller en succubus har imidlertid et sind. Der er en tomhed, en ledighed, en mangel på noget, der gør inkubusen og succubusen, skønt den har erhvervet en fysisk krop, der er forskellig fra ethvert menneske. Uanset hvor menneskelig spøgelsens fysiske form ser ud med varmt og solidt kød, delikat hud og pulserende lyst, har det intet sind. Derudover er der denne sondring, at et sådant spøgelse har magten til at forsvinde, mens et menneske ikke kan.

Resultatet af en så frygtelig tilknytning og forhold mellem et menneske og en inkubus eller en succubus, er, at spøgelset ønsker at få menneskets sind til at have udsigt til udødelighed. Mennesker i deres nuværende tilstand er ikke i stand til at hæve sådanne spøgelser til det menneskelige rige, mens de selv forbliver mennesker. Medmindre forbindelsen afbrydes og spøgelsen spredes, før sindssygdom eller død opstår, kan kvinden eller manden miste deres personlighed, og sindet kan derfor ikke være i stand til at reinkarnere.

Sjældent kan en kvinde eller en mand afbryde den ikke-tilladte forbindelse med et spøgelse, der er skabt eller tiltrukket, og sjældent vil hende eller hans karma tillade en person, der har magt, at afbryde forbindelsen for dem. Forbindelsen kan dog afbrydes. Når der er noget ønske fra menneskets side om at slippe af med spøgelset, vil spøgelsen kende det på en gang. Når forholdet har været behageligt, vil spøgelseskammeraten kaste mennesket med noget som et barns eller en kæres anmodning og bestå for at ønske at slippe af med det. Når forholdet har vist sig at være uenig eller skræmmende, vil spøgelset true, og disse er ikke ledige trusler, som mennesket ved.

Tanken på at slippe af med disse spøgelser er hård. Det er som at fjerne sig med et kæledyr, eller det overværes med frygt for legemsbeskadigelse. Hvis viljen er der, kan forbindelsen dog afbrydes, enten gradvist eller pludseligt. Da foreningen opretholdes af den kombinerede strøm af ønske og afgivelse af mentalt samtykke, kan fratræden ske, hvis man kontrollerer ønsket og afviser samtykke. Det første skridt er at nægte det mentale samtykke, skønt det kan være umuligt at stoppe kontakten. Så vil lysten gradvist aftage, og spøgelsen forsvinder endelig. Når det mister fysisk soliditet og synlighed, kan det igen vises i drømme. Men det kan ikke påvirke forbindelsen i drømme, hvis den menneskelige vilje i den vågne tilstand er imod forbindelsen.

På den anden side kan en pludselig afskedigelse blive tvunget ved at tage en bestemt mental opløsning og bede spøgelset forlade evigt. Hvis der er kraft nok i opløsningen og kommandoen, må spøgelset gå og kan ikke vende tilbage. Men hvis der er et vaklende, og ønsket og samtykke ikke tilbageholdes, vil det samme spøgelse vende tilbage, eller hvis det er blevet spredt, tiltrækkes et andet.

Dette er nogle af de funktioner, som elementaler udfører i gode og dårlige drømme.

(Fortsættes)