DET

WORD

GHOSTS, der aldrig var mænd

(Fortsatte)

Obsession by Nature Ghosts

NATUR-spøgelser kan besidde ikke kun mennesker, men dyr og endda maskiner, træer og visse steder som bassiner, søer, sten, bjerge. Obsessionen består i at svæve over eller komme ind i kroppen eller genstanden besat. Denne artikel berører intet mere end besættelse og efterfølgende besiddelse af menneskelige legemer af naturspøgelser og obsession af objekter, for så vidt som det påvirker mennesker, der kommer i kontakt med dem. Obsessions varierer med forskellige slags spøgelser, og omstændighederne og måden hvorpå og de personer, hvis legemsbesættelse udføres.

En menneskes besættelse er forskellig fra en multipel personlighed, som det kaldes af nogle, selvom der blandt andet i legenes spøgelser af levende og spøgelser af døde mænd, som deler i besiddelse af en menneskekrop ikke deres egen, kan findes med andre faktorer, en elemental som også besætter kroppen til tider, og så synes at være en af ​​personlighederne.

De naturspøgelser, som besættelse er, er enten harmløse skabninger, der kun søger en vis fornemmelse for at have lidt sjov, eller de er malede, onde med det formål. Der kan lejlighedsvis være en besættelse af naturspøgelser, for at give en advarsel eller en profeti. Disse giver de med det formål at føle mænd. Det foregår hovedsageligt blandt mennesker, der er naturkandidater. Der kommunikerer spøgelserne på denne måde til gengæld for tilbedelsen betalte dem.

Obsession kommer naturligt eller ved opfordring. Obsession for mennesker kommer naturligt på grund af deres psykiske organisation på grund af en særlig ejendommelig stilling af kroppen, som i tilfælde af mareridt, på grund af psykisk forværring forårsaget af sygdom eller på grund af visse psykiske tilstande som følge af svingende og dansende bevægelser og fra overgivelsen til lidenskaber.

Ofte er børn besat i et stykke tid på grund af deres naturlige temperament, og så leger den elementære besættelse med barnets menneskelige element. De to elementaler spiller blot sammen på en harmløs måde. Sådanne børn kan blive vist af deres elementære legekammerater endda nogle af naturens mysterier. Disse grundstoffer er af ild, luft, vand eller jord. Hvilken slags der tiltrækkes af barnet afhænger af det dominerende element i sammensætningen af ​​barnets menneskelige element. Et barn, der er besat af en ildelementer, vil blive beskyttet af den mod skader fra ild; og det kan endda blive båret ind i en ild af et ildspøgelse og ikke lide nogen skade. Hvis barnet er besat af et luftspøgelse, bliver det nogle gange båret op i luften, over store afstande, kan det være det. Et vandspøgelse kan tage barnet til bunden af ​​en sø, eller et jordspøgelse kan bære det ind i jordens indre, hvor barnet kan møde feer. Efterfølgende kan den tale om disse mærkelige og smukke væsener og ting, den havde set. I dag, hvis børn skulle tale om disse ting, ville de ikke blive troet. Tidligere blev de nøje observeret og ofte holdt adskilt af præster, for selv at blive sibyller eller præster. Et barn kan ikke vise nogen psykiske tilbøjeligheder, og dog senere, med modenhed, kan sanserne åbne sig, og besættelsen kan komme, eller barndommen og modenheden kan passere, og der kan ikke være nogen besættelse, før alderen vokser. Uanset hvilken besættelse, der finder sted, vil afhænge af den psykiske organisation. Idioter er næsten konstant besat af forskellige naturspøgelser. Sindet er fraværende i idioten. Hans menneskelige elemental tiltrækker dem, og de får det til at gøre og lide alle mulige ting, for at de kan få fornemmelse, hvilket altid er sjovt for dem, uanset hvor smertefuldt eller deprimerende oplevelsen kan være for idioten.

En ejendommelig og kort besættelse kan være en sovendes besættelse, fremkaldt af hans ejendommelige stilling i søvn. Nogle sådanne besættelser kaldes mareridt. Imidlertid er ikke alle mareridt forårsaget af naturspøgelser, der nærmer sig på grund af drømmens position. Sovende i nogle positioner forstyrrer den naturlige tendens af hans menneskelige elemental til at justere kroppen til en position, hvor alle strømme flyder naturligt. Hvis kroppen nu er placeret i en stilling, hvor nervestrømmene er hæmmet eller afskåret, er det menneskelige elementale magtløst til at justere kroppen, og et spøgelse af svigagtig natur, der nyder den fornemmelse, som sovende undertryk giver det, kan kontakt kroppen og terrorisere sovende. Så snart soveren vågner og hans position ændres, reguleres vejrtrækningen og justerer nervestrømmene. så spøgelset mister sit hold og der er en ende på mareridtet. Ufordøjelig mad, der tages før pensionering forstyrrer organernes funktioner og nervestrømmene, og det bringer også på stater, hvor kredsløb er forstyrret, og mareridt kan bekymre sig.

Obsession kan skyldes forskellige former for sygdomme, som enten udstøder kroppen eller ubalancen eller fjerner sindet. Sygdomme ledsaget af kramper giver en gunstig mulighed for naturspøgelser for midlertidig besættelse. Spøgelserne nyder fornemmelsen, og smerte er så let nydt af dem som fornøjelse.

Hvor epilepsi stammer fra barndom og stammer fra besættelse af et naturspøg, ikke af nogen anden form for spøgelse, betyder det, at naturspøgelsen gennem en prænatal tilstand har haft kontakt med den epileptiske menneskelige elementale. I et sådant tilfælde har epilepsien ingen fysisk årsag, men skyldes beslaglæggelsen på bestemte tidspunkter af patientens krop ved spøgelsen. Helbredelsen for en sådan epilepsi er eksorcisme, hvorved forbindelsen mellem naturspøgelsen afbrydes og spøgelsen forsvinder.

Kvinder under barnebærende kan være besat af naturspøgelser, hvis det er barnets skæbne at have bestemte tendenser, som er imponeret over det af elementæret.

Taking af stoffer åbner undertiden døren til naturspøgelser, der kommer til at besatte offeret. Nogle gange spiller de en rolle i de oplevelser, som offeret kan lide. Især narkotika som morfin, opium, bhang, forberede vejen.

Tilfælde af besættelse er ganske hyppige blandt ægte celibatpræster og celibatnuner. Til disse besatelser skyldes nogle af deres vidunderlige arbejde. Ofte tilskrives de en guddommelig tilstrømning og andre gange behandles som trolldom eller sindssyge. Den betingelse, der muliggør besættelse af et naturspøg, muliggøres enten af ​​tilbageholdelsen af ​​kønsbegæret uden evnen til at holde tanken om sex fra sindet (som omtalt i artikel om drømme, Ordet, Vol. 24, nr. 2), eller det er skabt af en egentlig renhed af livet, hvilket gør disse mennesker til at leve i småbarns enkelhed, men dog med religiøse tanker og håb. Når det er tilfældet, søger en bedre orden af ​​naturspøgelser forening med de celibate nonner og præster. (Se Ordet, Vol. 21, sider 65, 135).

Dans og svajning kan også producere besættelse. Mere vil blive sagt om dette nedenfor.

Endvidere kan det give anledning til enhver voldelig lidenskab, såsom vrede, jalousi, frygt, en midlertidig besættelse. Faktisk er staterne selv obsessions.

Disse forhold skabt af den naturlige psykiske organisation, ejendommelig fysisk indstilling, der forstyrrer nervestrømme, sygdomme, ufuldkommen celibat, dansbevægelser og lidenskabelige stater, er nogle af de lejligheder, hvor besættelse kan foregå naturligt uden særlig invitation.

På den anden side er der tilfælde, hvor besættelse af naturspøgelser søges. Dette sker især i tilfælde af natur tilbedelse. Hvor sådanne gunstige betingelser er bevidst produceret, anses besættelse for at være ønskeligt, af tilbedere i det mindste og et skelnepunkt. Religiøse ceremonier udføres, som resulterer i tilstande af besættelse. Sådanne ceremonier er stort set bønner, chants og danser, som kan ledsages af ofre i forbindelse med de fire elementer. Bønnene er en besværelse for spøgelserne for at give anmodninger fra de bønhængende hengivne. Chants bruges til at sætte tilbederene i umiddelbar forbindelse med spøgelserne. Danse, mystiker eller planetariske, lave atmosfæren og åbne døren til indgangen og besættelse af spøgelserne. Dansernes bevægelser er symbolske for ilden, luften, vandet, jorden og planetstrømmene. De svingende legemes og hurtige hvirvelers foranstaltninger, dansernes trin og positioner taget i forhold til hinanden og udsendelserne fra danserne sætter dem i fase med spøgelserne. Spøgelserne bliver så de rigtige dansere og optager og besætter kroppen af ​​mænd og kvinder tilbedere.

Mennesker er ikke de eneste enheder, som naturspøgelser besøger. Dyr er undertiden besat af dem, når dyrene er under belastning og drevet af frygt, jages kærlighed eller ethvert ønske om at røre dem. Derefter får elementerne sensation fra de spændte dyr.

Naturspøgelser kan besætte træer. Hvert træ og anlæg er en enhed, der er ensuftet af et elementært. Ved siden af ​​træetheden kan et andet naturspøgelse besætte træets organisation. Derefter kan personer blive påvirket af spøgelsen. Virkningen på dem vil være, at god eller dårlig formue følger dem, når de går tæt på det træ.

Sten og klipper kan være besat af naturspøgelser. Disse sager skal skelnes fra manifestationer af elementals, store eller små, i forbindelse med rites af natur tilbedelse udbudt af dem. Det er blevet behandlet ovenfor. (Ordet, Vol. 21, s. 324). De obsessive elementaler kan dog forårsage en kur, give fordele eller lide sygdom eller bringe dårlig formue til nogle, der er omkring og inden for stenens indflydelse. Sådanne sten er ikke kun bjergarter og søjler i det åbne, i deres naturlige stillinger eller specielt anbragt og placeret, men de kan være sten nok til at blive båret i hånden. Juveler kan således være besat. Sådanne obsessioner er forskellige fra de betingelser, der er båret af talismaner eller amuletter, til hvilke elementaler er forseglet. (Se Ordet, Bind. 23, s. 1–4).

Pools, søer, glades, huler, grotter og lignende lokaliteter kan være besat af elementals. En bestemt livsstrøm, der svarer til karakteren af ​​spøgelserne tiltrukket, problemer fra det pågældende sted. Denne nuværende trækker spøgelset eller sæt spøgelser på. De er forskellige fra naturspøgelserne, der udgør de særlige genstande og træk ved denne lokalitet. Ofte ser sådanne spøgelser ud til personer i nabolaget og gør vidundere eller hjælp eller helbredelse. Eventyr, religiøs tilbedelse, pilgrimages, og også fordele til kirkelige, kan komme fra en sådan besættelse af et naturspøgelse. Sagen kaldes sjældent af sit sande navn, men er herliggjort og omgivet af en hellighedshalom. Det er en form for natur tilbedelse, men ikke under dette navn.

Møbelstykker kan ligeledes besættes af elementaler. Så kan folk, der bruger sådanne møbler, være vidne til særegne fænomener i forhold til den elementære besættelse. Danseborde, bevægelige stole, svingende og leviterede billeder, kister og skriveborde, kan være resultatet af en sådan besættelse. En stol eller et af disse stykker kan tage en underlig form, eller et ansigt kan se ud fra dem og forsvinde igen. Skræk, nervøsitet, forlystelse i vagteren, er en tilstrækkelig belønning for spøgelsens spil.

Mærkelige begivenheder oplevet i forbindelse med maskiner, skyldes undertiden besættelse af maskinen af ​​et naturspøgelse. Motorer, kedler, pumper, motorer, kan bruges af en elementær til at opleve fornemmelse. Når disse maskiner er så besatte, kan de løbe med lethed og lille indsats, eller de kan nægte at flytte eller gøre deres arbejde eller kan forårsage problemer og katastrofer. Uanset resultatet er det forårsaget af et elementært for at få sensation fra de mennesker, der er tilfredse eller irriteret eller endda såret af maskinen. Specielt følelserne efter katastrofe, som irritation, forventning, skræmme, smerte, giver den elementære den ønskede fornemmelse. Maskinens bygherrer eller den, som håndterer den, gør det muligt gennem et menneskeligt elemental at få et sådant besværligt spøgelse for at komme i magnetisk berøring med maskinen og tage del i arbejdet.

Få ting er undtaget fra mulighed for besættelse af elementals. Mennesker og organer giver den største attraktion til de lavere klasser af elementaler. De højere vil ikke forholde sig til mennesket i øjeblikket. (Se Ordet, Vol. 21, s. 135). Men når menneskers legemer ikke er åbne for dem, deltager de i menneskelige fornemmelser gennem besættelse af andre organer som dem af forskellige dyr og lige genstande som træer og sten og vand og møbler og maskiner.

De elementære besatte vil ikke gøre hverken gode eller onde, hverken de nyttige eller de skadelige. Alle spøgelserne ønsker at få fornemmelse og helst gennem mennesker. Hvis et bestemt formål er vist gennem mange faser af besættelse, så leder en intelligens det elementære.

Sådan er besættelse af elementals og den slags naturspøgelser, som obsess, de ting, som de kan besat af, og hvordan sådan besættelse sker. Det er fortsat at overveje, hvad der kan gøres af mennesker under besættelse af naturspøgelser.

De obsessede persons ydre tilstand kan variere fra normale til trance tilstande og paroxysmale anfald. Den besatte kan blive leviteret i luften og være lysende, kan gå på vand eller over levende kullejere eller gennem flammer, alt uden at blive skadet. De er normalt ubevidste under disse oplevelser, og hvad enten de er bevidst eller ej, har ingen kontrol over deres forhold og handlinger.

Personer, der er besatte, kan helbrede sygdom, profetere eller være i midlertidig vanvittighed, som under naturens mysteriumspil og andre handlinger af naturen tilbedelse. De personer, der falder i en profetisk stat, giver deres sanser over for de besværlige spøgelser, som de skal bruge. Derefter afhænger personerne af jordiske anliggender, fremkomsten af ​​gode eller dårlige forretninger, storme, afgrøder, rejser, forestående katastrofer, kærlighed, ægteskaber, hader, kampe, afhængigt af spøgelsens natur.

Tidligere dages sibyller var normalt besat af naturspøgelser; da var sibyllernes profetier ytringer af naturspøgelser og ofte ledsaget af gode resultater, så længe folket tilbad med oprigtig hengivenhed. Der er forskel på en sibylle og et medium, et medie er en psykisk person, hvis krop er åben for alt, der kan søge indgang, hvad enten det er et naturspøgelse eller et fysisk spøgelse af en levende eller død person, eller et begærspøgelse af en levende eller en død. Et medie er ubeskyttet, undtagen for så vidt mediets egen natur afværger det, der ikke er af dets art.

En sibylle var derimod en person, der var lige så velbegavet som naturligt begavet, som ved et langt forberedelsesforløb egnet til at komme i kontakt med naturspøgelser. Sibyller skulle være ubesmittede af seksuelle foreninger. Da sibyllen var klar, var hun dedikeret til at tjene en elementær hersker, som til tider tillod hende at blive besat af et spøgelse af hans element. Hun blev holdt adskilt, hellig for det arbejde.

I vores tid er der ikke længere et sådant system i brug, men der er mennesker, der når besat, profeterer. Disse profetier har ret og er forkerte, og problemet er, at ingen ved på forhånd, når de er rigtige og hvornår de er falske.

Personer, der besættes, er undertiden selv hærget af sygdomme. Nogle gange er de et mundstykke af et naturspøg, som rådgiver dem om en anden persons kur. Spøgelsen finder nydelse i restaureringen og sundheden af ​​det system, som det er relateret til, og det giver en fordel for sin egen nydelse. Hvor spøgelsen rådgiver hærdningen af ​​andre personer end den, den besætter, er det gjort for at give en fordel på det uordnede element i systemet i personen. Det vil blive husket (se Ordet, Bind. 21, 258–60), at visse systemer i den menneskelige krop er elementære; det generative system et ildelement, åndedrætssystemet et luftelement, kredsløbssystemet et vandelement, og fordøjelsessystemet et jordelement. Det sympatiske nervesystem, som styrer alle ufrivillige bevægelser, styres af naturspøgelser fra alle de fire klasser. Hvorimod centralnervesystemet på den anden side er det, der bruges af sindet. Et bestemt besat spøgelse kan kun helbrede det særlige system og de organer, der tilhører det system, som er af spøgelsets egen klasse af ild, luft, vand eller jord.

Obsession af grupper af personer eller af hele samfund er ikke ualmindeligt. De foregår under visse former for natur tilbedelse, som hvor natur mysterium spiller udføres, og gruppen af ​​kunstnere og publikum bliver ramt af en hellig frenzy. Libations kan hældes eller ofre præsenteret for naturens produkter, gaver af frugt og blomster og korn og olie kan laves. Disse tilbud til elementernes spøgelser inviterer dem til at tage imod tilbederene. Når kontakten er lavet og beslaglægges, går tilbederene gennem bevægelser, som repræsenterer de forskellige mysterier i naturens arbejde.

Men hvor libationerne og brændofferet er af blod eller af dyr eller menneskers kroppe, praktiseres en djævelsk tilbedelse, og det trækker på smittende besættelse, som forværrer og til sidst ødelægger løbet, hvor ritualerne praktiseres.

Tilfælde, hvor obsessede personers handlinger er ligeglade eller endda gavner dem og andre, er sjældne, meget sjældne, i forhold til antallet af obsessioner, der opstår i verden. Det store flertal af tvangstanker er tilfælde, hvor besættelse kun resulterer i ondskab. Det besatte siges at være forvirret. De hengiver sig i alle former for løgn, stjæle og ondskab. De bruger foul sprog. Deres adfærd er irrationel, men alligevel kombineret med klogskab. De er licentiøse og praktiserer vices. Deres handlinger er ødelæggende.

Disse obsessions er sporadiske, periodiske eller permanente. Spøgelserne kan tage fat på deres bytte og beslaglægge dem i korte perioder, smide dem i passer, sno dem i unormale former og få øjnene til at bøje sig og skum udstråle fra deres mund. Ofte får de ofrene til at bide tungen, rive deres kød, trække håret ud og til tider skære eller mage deres krop. Ofte nedskæringer eller blå mærker, der er så påført, bliver helbredt straks af spøgelset og efterlader lidt eller intet spor. Hvis spøgelsen er forstyrret af den besatte, kan gashesne ikke blive helbredt, og offeret forbliver slagtet. Mange tilfælde af såkaldt sindssyge er ikke ægte sindssyge, men obsessionssager, hvor sindet er udtømt.

I tilfælde af ondartet besættelse er kuren at drive det besatte spøgelse ud og væk. I tilfælde af lettere besatthed kan ofre i deres klare øjeblikke gøre det selv ved en fast beslutning om at modstå og imperiously beordre spøgelsen til at afrejse. I alvorlige tilfælde af langvarig vedvarende besættelse kan ofret ikke helbrede sig selv. Det er så nødvendigt, at spøgelsen udøves af en anden person. Exorcisen skal have viden og ret til at beordre spøgelsen for at afrejse. I alle tilfælde, hvor der ikke skal være tilbagevenden fra spøgelsen til den besatte, skal den person, der var besat, sætte sit eget sind fast mod enhver kommunikation med spøgelsen.

(Fortsættes)