DET

WORD

GHOSTS, der aldrig var mænd

(Fortsatte)

Dreams

Menneskets vækkende liv med dets fænomener er forårsaget af elementaler, som det var blevet vist hidtil. Alle forekomster af livet, herunder alle processer, der er forbundet hermed, er kun mulige ved hjælp af naturspøgelser. Deres indsatsområde er ikke begrænset til faser af mandens vågne liv. Også drømme er forårsaget af elementals handling. Drømme er ansættelsen af ​​en eller flere sanser; og sanserne er elementale i manden. (Se Ordet, Vol. 20 s. 326.) Drømme i første omgang er formgivning af subtile sager på en sådan måde, at det svarer til sanselige oplevelser i sit vågne liv. Sådanne drømme produceres af naturelementernes reaktion i elementerne uden for elementalerne i mennesket.

Vågne og drømme er to sider af de samme sansers erfaringer. Væsen, som drømmer, er sansemanden; sindet drømmer ikke, selvom sindet i sanserne opfatter sondens rapporter om, hvad der opleves af dem. Det påvirkes også i den vågen drøm, som kaldes liv, som i den sovende, der kaldes drømme. En form for drøm er så meget, som den anden, dog helt vågen, mener drømmeren at han er. Når i vågen tilstand ser manden på disse oplevelser i søvn som drømme. Når han er i søvn, hvis han er i stand til at sætte pris på forholdene i de to stater, ser han begivenhederne i sit vågne liv som uvirkelige og grundløse og fjerne, da han anser hans drømme at være, når han tænker på dem, mens de er våde.

De samme følelser væsner, der oplever det vågen liv handle i drømme. Der gengiver de oplevelser, som de har haft eller de har eller de skaber nye i overensstemmelse med dem, de har haft. Synet i mennesket er et væsen, der er formet af ildelementet i naturen. Dette spøgelse, undertiden alene, nogle gange med de andre sanser, ser og påvirkes af former og farver i naturen, i vågen tilstand eller i drømmende tilstand. Lydfornemmelsen i mennesket er skabt fra det okkulte element i luften. Dette væsen oplever ligesom med ildspøgelsen med eller uden de andre følelser væsener i mennesket, alle lyde. Smagen er et væsen taget fra det subtile element af vand og smager med eller uden hjælp fra de andre følelseselementer. Lugten i mennesket er et væsen, der er trukket af jordelementet, og det lugter organer, enten sammen med de andre følelser eller alene. Sans for berøring i mennesket er også et elementært, som dog endnu ikke er så fuldt ud dannet som de andre sanser. Det er ved at blive formet.

Hvis man er i stand til at analysere sine drømme, vil han vide, at han undertiden ser, men ikke hører eller smager eller lugter i drømme, og andre gange hører han såvel som ser i drømme, men må ikke smag eller lugte. Dette skyldes, at synet elemental til tider virker alene og til tider i forbindelse med de andre følelseselementer.

Flertallet af drømme ser hovedsagelig ud. Et mindre nummer handler om at høre. Smag og lugt spiller en mindre del. Sjældent, hvis man nogensinde drømmer om at røre eller gribe eller tage eller holde noget. Årsagen til det er, at lugte og smag ikke er så fuldt dannet som at se, og touch er stadig mindre udviklet. Øjet og øret som organer er mere fuldt udviklede end organerne til smag og ildelugtende. Der er ingen ydre organ til følelse. Hele kroppen er i stand til at føle sig. Følelse er endnu ikke centraliseret i et organ, ligesom de andre sanser. Disse ydre forhold indikerer, at elementet, der virker som den særlige mening, er mere udviklet i tilfælde af at se og høre end i tilfælde af smag og ildelugtning. Uanset om de har eller ikke har særlige organer, virker alle disse sanser gennem nerver og et nervesystem.

Funktionen af ​​det vågne syn er groft sagt at gå ud af en del af synet elementært og møde tættere eller længere fra objektet set i lyset af objektets lysstyrke, stråler, der hele tiden udspringer af objektet. Funktionen af ​​de andre sanser er ens. Det er derfor ikke unøjagtigt at sige, at sanserne oplever, eller er imponerede over eller opfatter objekter. Hver forstand skal have organet til at arbejde igennem, undtagen i tilfælde af følelse, hvor de sensoriske nerver er tilstrækkelige. Alt dette gælder for vækkende tilstand.

Forskellen mellem det vågne og det drømmende liv er, at i vågne virker sanserne gennem deres nerver og organer. I drømmen behøver sanserne ikke deres fysiske organer, men kan virke direkte med subtile fysiske eller astrale materier i forbindelse med naturspøgelser i ekstern natur på nerverne. Selv om sanserne ikke har brug for organerne i drøm, har de brug for nerverne.

Årsagen til at man tænker på, at kun den fysiske verden er ægte, og at drømmene er uvirkelige er, at hans følelsesspøgelser hver for sig er ikke stærke nok og ikke opbygget nok til at handle uafhængigt af deres fysiske nerver og organer i den fysiske verden og derfor er ikke i stand til at handle bortset fra og uafhængigt af den fysiske krop i astral- eller drømmeverdenen. Hvis følelsesspøgelserne var i stand til at handle i den astrale verden uden forbindelse med deres fysiske organer og nerver, ville mennesket tro på, at verden er den virkelige og den fysiske uvirkelige, fordi de astralske fornemmelser er finere og skarpere og mere intense end de følelser, der produceres gennem grov fysisk materiel. Virkeligheden er ikke absolut, men er relativ og meget begrænset.

Menneske virkelighed er det, han bedst kan lide, værdsætter mest, frygter mest, finder den mest overbevisende i dens virkninger på ham. Disse værdier afhænger af hans fornemmelser. Når han er i stand til at se og høre og smag og lugte og røre i astralet, vil fornemmelserne være så meget finere og mere magtfulde, at han vil lide dem bedre, værdsætte dem mere, frygte dem mere, lægge større vægt på dem, og så vil de være mere virkelige end de fysiske.

Drømme er så for tiden for det meste billeder, og et naturspøgelse, der fungerer som menneskets synsfelt, producerer disse billeder for mennesket. Den måde, hvorpå synet spøgelse tjener i en drøm at vise et billede til drømmeren er interessant.

Når en person falder i søvn, begynder drømme, uanset om de bliver husket eller ej, fra det tidspunkt det bevidste princip i mennesket forlader hypofysen. De fortsætter, mens dette princip forbliver i hjernens nerveområder, såsom optisk nerve og i mystiske ventrikler i hjernen, indtil det bevidste princip enten passerer ind i livmoderhvirvlerne eller stiger over hovedet, som det normalt gør. I begge tilfælde er det bevidste princip ude af kontakt med hjernen. Manden er derfor sagt at være så ubevidst. Han har ingen drømme, mens han er i nogen af ​​disse stater og ikke er opmærksom på nogen af ​​de følelsesindtryk, selv om elementalerne kan bringe nogle af dem til det menneskelige elementale. Det menneskelige elementale reagerer ikke, for den kraft, som det bevidste princip giver til det, er lukket. Den menneskelige elementale tager dog hensyn til kroppen i søvn, ved at superintendere de ufrivillige funktioner, som fortsætter under afkaldet kaldet søvn.

At skrive af drømme, deres slags og årsager, ville have brug for så meget plads som at kræve en separat afhandling og ville være fremmed for emnet. Derfor nævnes her kun så meget som det er nødvendigt for et fundament: at forstå nogle af naturens spøgelser i drømme, når de bringer billeder før drømmeren, enten som følge af hans vågne ønske, at give glæde eller frygt eller som ministre af sindet at bringe oplysning og advarsler, og når en mand eller kvinde tiltrækker eller skaber et elementært som bliver en succubus eller en inkubus.

Billeder vises til drømmeren, mens det bevidste princip stadig ligger inden for følelsesnerven og i hjernernes kamre. Billederne er vist af ildelementet, der tjener som synsvinkel, og er enten udformet af det kaotiske ildelement eller er scener faktisk eksisterende, som det ser direkte af, hvad der hedder clairvoyance. Dette er en klasse drømme.

Et billede er dannet som en originalproduktion af synet spøgelse, som det har lavet ud af brandelementets vage emne, når et ønske, der var blevet holdt i vækkende tilstand, var stærkt nok til at foreslå spøgelsen billedets natur . Så når kroppen går i søvn, trækker ildspøget, som handler på forslaget af lysten, ildelementet i form for at præsentere billedet, der foreslås. Således har mænd i drømme hvad deres ønske fører dem til og hvad sindet samtykker i.

Hvis ønsker er forbundet med hørelse, prøvesmagning eller ildelugtende eller følelse, så virker de andre elementaler med synspøgelsen og andre elementer end ildelementet for at frembringe den fornemmelse, der var ønsket i vækkende tilstand. Billeder overvejer, fordi mænd bruger deres syn mere end nogen af ​​de andre sanser, og er mere berørt af seværdigheder end ved andre følelsesindtryk. Et sådant billede kan kun vare en del af et sekund; drømmeren er ikke i stand til at bestemme den tid, som drømmen varede.

Den anden slags i denne klasse af drømme er billeder af noget der eksisterer i naturen, og som synet elemental opfatter og som følges så, det drømmer om af drømmeren. Synet når man ser disse scener forlader ikke den fysiske krop. I det omfang det ikke er begrænset af de fysiske organer eller dets vision, der er blokeret af brutto fysisk materiel, kan den se direkte ud på objekter i fjerne steder eller måske se ind i astralverdenen.

Disse drømme produceres så enten af ​​sanserne, der er fyret af dagens ønsker eller af sanserne, der ramler ukontrolleret og tiltrækker udenfor elementaler. Med sådanne drømme har et bevidst princip ikke noget at gøre.

Der er drømme, der er af en anden klasse forårsaget af tankens vilje at formidle til personlighedsinformation af forskellige slags. En sådan kommune må måske give oplysning i filosofi, videnskab, kunst og den okkulte fortid og fremtidens fremskridt på jorden og dens racer. Til dette formål kan fortegnelser over fortiden bringes til drømmeren, eller skjulte naturprocesser kan blive vist for ham, eller symboler kan illustreres og deres mening synligt forklares for ham. Elementaler kan også bruges af det bevidste princip til at give advarsler, profetier eller råd om forekomsten af ​​kritiske hændelser, der påvirker drømmeren eller en som er forbundet med ham.

Sådan instruktion gennem spøgelsens midler gives i disse drømme, hvor det Højere Sind ikke direkte kan nå personligheden. Det inkarnerede sind har hidtil ikke etableret et tilstrækkeligt stærkt slips med dets højere del ikke inkarneret for at gøre det muligt for den højere del at kommunisere direkte med den inkarnerede del. Derfor bruges drømme som kommunikationsmidler, når oplysning er nødvendig. Uanset hvilken vejledning eller advarsel der gives, bruges elementaler til at lave billederne eller symbolerne, der indeholder meddelelsen. Sansernes sprog er ikke sindets sprog, derfor bruges symboler til at give budskabet til hensigt. Disse symboler, geometriske eller andre, er selv elementale, og billederne eller hvad der er brugt i meddelelsen, er elementals som billeder. Disse skal, når de kommer fra ens høje sind, og imponere budskabet på drømmen, hvis drømmen vil forsøge at få den besked.

Når drømmeren er for uanstændig eller undlader at gøre en indsats for at få betydningen, vil han måske have en seer til en fortolkning. Men i dag er seere ude af mode, og så søger personer en drømmebog eller en formuefortæller til at fortolke deres drømme, og selvfølgelig forbliver de uden oplysning eller får en forkert fortolkning.

De elementaler, der vises i drømme som billeder eller som symboler eller som engle, må ikke handle intelligent med deres egen forståelse, fordi de ikke har nogen. De handler under orden af ​​intelligenser eller af drømmerens eget sind.

(Fortsættes)