MAN OG KVINN OG BØRN

Harold W. Percival

DEL IV

MILESTONER PÅ DEN STORE MÅDE TIL BEKRÆFTELIG IMMORTALITET

Regenerering: Dele, der spilles af åndedræt og åndeformen eller "levende sjæl"

Den store bestræbelse på at finde og være på Den Store Vej inkluderer regenereringen af det menneskelige fysiske legeme og dets genoprettelse til Permanenceområdet, som Doeren af hvert treenigt selv engang var, og som det efterlod på grund af den "oprindelige synd," såkaldt, som forklaret på senere sider.

Lige siden den svage og fjerne fortid har hver Doer gået på jordens overflade, i den ene menneskelige krop efter den anden, drevet og drevet af ukendte kræfter mod en usynlig opgave - det vil sige at vende tilbage til sit tidligere hjem, The Realm of Permanence eller Edens have eller paradis. Denne tilbagevenden til sit hjem involverer nødvendigt regenerering af den menneskelige krop til en perfekt, sexløs, udødelig fysisk krop, ikke underlagt de almindelige behov for fysisk eksistens.

Strukturen af den menneskelige krop er af fast føde, vand og luft; og kroppens liv er i blodet. Men livet i blodet og bygherren af kroppen er den åndedrætsform, og den type krop, der er bygget, bestemmes af tanken.

Menneskets åndedrætsform er mellemmanden mellem naturen og udøveren af det treenige selv. Det er en enhed, en uintelligent enhed af naturen, som ikke desto mindre er uløseligt forbundet med den Doer, den hører til. Det har en aktiv og en passiv side. Den aktive side er åndedrætsformen, og den passive side er formen eller ”sjælen.” Formen af åndedrætsformen er til stede på tidspunktet for kopulation og er i moderen under graviditeten, men åndedrættet af selvom åndedrætsformen er uadskillelig fra formen, er den ikke i moderen under graviditeten; dens tilstedeværelse der ville forstyrre moders åndedrag, hvilket er det, der opbygger fosterets krop. I fødselsøjeblikket, med det første gisp, trækker indåndingsdelen af åndeformen ind i spædbarnet og forbindes med det gennem hjertet og lungerne. Og derefter ophører åndeformen aldrig med at trække vejret indtil døden; og ved afgivelse af åndedrætsformen dør kroppen.

Formen af åndedrætsformen er det mønster, hvorpå den mad, der indtages, er indbygget i kroppen. Ånden gennem åndedræt er bygherren af den fysiske krop. Det er hemmeligheden bag vævsopbygning: vejrtrækning bygger cellerne. Det bygger dem op ved anabolisme, som det kaldes, og eliminerer affaldet ved katabolisme, såkaldt, og det afbalancerer bygning og eliminering ved metabolisme.

Nu har åndedrætsformen på det som et grundlæggende design, når det kommer til verden, sexløsheden i den perfekte krop, hvorfra den oprindeligt kom. Hvis det ikke var tilfældet, kunne man aldrig regenerere kroppen til sin oprindelige tilstand af perfektion som af sexløshed fra The Realm of Permanence. Så, under observation af ens eget treenige selv, udvikler kroppen sig fra barndom til barndom; og barndommen adskilles fra barndom ved, at følelseslysten, Doeren, kommer ind i kroppen. Beviset for dette er, at barnet tidligere ikke stillede spørgsmål, men blot er trænet til at gentage som en papegøje gør.

Når Doeren er kommet ind i kroppen og begynder at stille spørgsmål, gør dens tænkning indtryk på åndedrætsformen: dens form er hukommelsestableten, hvor alle indtryk fra naturen eller af hvilken som helst art er imponeret, og det holder indtrykene. Disse er hukommelsestablettene.

Den menneskelige hukommelse er begrænset til indtryk af de fire sanser, så hele vores hukommelse er begrænset til disse fire sanser; og det, der imponerer det, er den anerkendelse eller opmærksomhed, som gøres til disse emner.

Åndedrættet kommer ind og går ud fra starten til slutningen af livet. Der er en bestemt levetid for individet, Doeren, som det har gjort i fortiden. Det har gjort det liv i livet ved at tænke, og hvis det fortsætter med at tænke på det, vil det dø, som det har ordineret.

Men hvis den ændrer sin tankegang fra død til udødeligt liv, er der en mulighed for at omdanne sin krop fra et legeme af seksualitet og død til en perfekt, sexløs og udødelig fysisk krop, for at vende tilbage til Permanenceområdet, hvorfra det oprindeligt faldt. Udførelsen afhænger af at være i stand til at se tingene som de ting virkelig er, og at bestemme at gøre, hvad man mener er rigtigt og muligt for en at gøre; og om viljen til at gennemføre dens beslutsomhed til gennemførelse.

Når man bestemmer over denne præstation, kan konsekvenser af tidligere handlinger opstå for at føre væk fra succes. De almindelige anliggender i livet til en der bestemmer det, vil give alle prøvelser og fristelser og forførelser: sansernes glamour, appetitten og følelser for at distrahere det. Og den største blandt dem er seksualitet, i enhver form. Disse attraktioner og impulser og instinkter er de virkelige og faktiske kendsgerninger ved initieringer og prøver og forsøg med alle allegoriske udsagn, der fremsættes vedrørende "mysterier" og "initieringer." Enes almindelige oplevelser i livet giver alle midler til at beslutte, hvad man skal gør og hvad man ikke skal gøre for at nå sit mål. De forskellige aldre, som barnet passerer igennem, har alle en del i det endelige resultat. Ungdomstiden er vendepunktet for, hvad den først vil gøre; og det er det punkt, hvor kropet i kroppen kæmper sig selv, når kimecellerne til den mandlige og kvindelige bestemmes, og som fremmer tanken om Doer af det legeme, hvori det er.

Man begynder at tænke på ens køn i forhold til den anden køn. Og tanken omkring disse grundlæggende kendsgerninger i menneskets liv får åndedrætsformen til at udføre de vigtige biologiske ændringer i kønscellen.

Kimecellen som sædceller i hanen skal dele sig to gange. Den første opdeling er at smide kønscellens seksualitet af. Det er nu en hun-han- eller hermaphrodite-celle. Anden division er at smide kvindeligheden af. Derefter er det en mandlig celle og kompetent til at imprægnere. I den kvindelige krop er ægens første opdeling at kaste sexløsheden væk. Derefter er æggen en mand-hun-celle. Anden division er at kaste maleness af. Så er det en huncelle, der er klar til at blive imprægneret.

Nu er dette den almindelige menneskelige seksuelle tilstand. Hvis tanken i begyndelsen ikke var blevet drevet af det seksuelle legeme, hvori det var, ville der ikke have været nogen opdeling af kønsgenet i mandlig eller kvindelig krop, og tankegangen ville have bygget kroppen til et regenereret legeme i henhold til original grundlæggende plan for åndedrætsformen.

Fordi åndedrætsformen dybest set er sexløs, bærer den sin oprindelige form for sexløshed på den, fra den forlod The Realm of Permanence, og det kan aldrig slettes. Og uanset hvor lang tid det tager gennem ethvert antal liv, udøveren af det treenige selv må og vil bestemme at genoprette sin krop, og gøreren skal gøre dette i et eller andet liv.

Dette bestemmes af Doer-oplevelserne, læringen fra oplevelserne og den viden, der erhverves fra læringen; og dette fører gøreren i et vist liv til at gøre en indsats for at blive fuldført. Og udførelsen skal ske i én krop, fordi bevidst udødelighed ikke kan opnås efter døden. Det er sådan, fordi der ikke er noget legeme efter døden, som det kan gøre udødelig. Doeren skal have en fysisk krop for at gøre denne krop udødelig.

Kroppen, der skal udødes, er ikke en ikke-fysisk krop. Det skal være en solid kødlig fysisk krop, fordi den fysiske krop besidder alt det nødvendige materiale for at det kan ændre og omdanne det almindelige fysiske, seksuelle dødelige legeme til en perfekt og udødelig fysisk krop, hvor tidsændringerne ikke kan have nogen effekt.

De, der kun interesserer sig for at bevare den fysiske verden i henhold til rækkefølgen af seksuelle kroppe, er ikke interesseret i at tage den rigtige vej. De er interesseret i at opretholde menneskelige ting, som de er. Det er i henhold til seksualitet og død. Men for at opnå udødelighed, skal døden erobres, fordi enhver menneskelig krop bærer og er et kostum af død.

Døden har sin hånd på ethvert legeme, der kommer ind i denne verden, og med hvert legeme er døden fremherskende i de ændringer, der sker. Mand eller stuepiges skøneste ansigt er kun en dødsmaske. Og udødelighed opnås ved erobring af død; og død er baseret på kønnene.

Derfor skal de ændringer, der skal ske i den mandlige eller kvindelige krop, foretages i en kontinuerlig krop, indtil kroppen ændres fra den fysiske struktur af død, mand eller kvinde, ved regenerering og transformation til et kønsløst legeme, hvorved døden er erobret med erobring af seksualitet. Derfor kan bevidst udødelighed ikke opnås, når kroppen dør.

Efter døden kan det bevidste selv, efter at have forladt kroppen, kun tænke over, hvad det har tænkt i løbet af jorden. Ingen ny tænkning sker efter døden. Dens åndeform er med det; men det kan ikke ændre sin åndedrætsform efter døden. Tænkning skal skrive sine recept på formen af åndedrætsformen i en levende menneskelig krop. Ingen biologiske ændringer kan ske efter døden; og de biologiske processer udføres efter ordre af Doer-tanken om dens åndedrætsform. De biologiske processer fungerer efter denne tænkning.

Alle mennesker optager kroppe sammensat af sexceller på grund af den herskende accept af ægteskabsforholdet. Det er det, som vores samfund bygger på. Faktisk eksisterer al natur gennem sex og på grund af sex. Sex binder mennesker til naturen. Og midlerne til at passere fra denne verden af sex og død og genfødelse er gennem undtagelsen af sex fuldstændigt i tanke og handling, hvorved kroppen genopbygges i overensstemmelse med dets oprindelige mønster bestående af sexløse celler ved at forhindre de opdelinger, der er nævnt i dannelsen af sæd og æg. Og da dette ikke kan gøres efter døden, skal det opnås, mens der er liv i kroppen. Kroppen er også midlerne til at vende tilbage til Permanence-rige. Appetitterne gennem sanserne kæder os til naturen, og kun ved at bryde disse kæder gennem intelligent ræsonnement ødelægger vi vedhæftningerne. Utilsluttet, den ene er gratis. Og frihed er den tilstand, hvor man bor, som ikke er knyttet.

Ingen tanker om seksualitet må underholdes i hjertet eller hjernen til en, der selvbestemmer sin udødelighed i et liv. Og tankegangen i et hvilket som helst liv vil bidrage til at skabe betingelserne for gennemførelse af genstanden for ens tænkning. Når tankerne er udødelig, vil betingelserne blive opfyldt. Menneskerne, stederne, situationerne, skønt han ikke ved det, vil blive bestemt af ens tænkning. De vil alle konvergere til det liv, hvor han bestemmer sig for at blive bevidst udødelig i en fysisk krop, også til hans nuværende liv. Hans tænker og kunde kender det. Intet gøres ved en tilfældighed; alt gøres ved lov og orden: der er ingen chance. Vi er ikke nødt til at passe på vores tænker og kunde for at se, at de gør deres del. Det eneste, man er involveret i, er udførelsen af sine egne opgaver. Og man bestemmer sine pligter ved sin holdning i tankerne.

Ens egen tænker og vedkender vil beskytte Doeren i det omfang og den grad, at Doeren vil lade sig beskytte. For selv om der ikke er nogen kommunikation mellem gøreren i kroppen og dens tænker-vidende, som ikke er i kroppen, er der is et middel til kommunikation gennem retfærdighed og fornuft, dvs. retfærdighedens stemme som loven og fornuft som retfærdighed.

Retfærdighed, som loven siger, ”nej, gør det ikke”, når gøreren ville gå imod, hvad der er rigtigt, og hvad det er bør ikke gør. Og hvad det gør bør gør, det kan konsultere sig selv inden for. Og hvad der forekommer rimeligt og korrekt for det at gøre, at det skulle gøre. På denne måde kan der være kommunikation for en, der ønsker kommunikation mellem gøreren i kroppen og dens tænker-kunde.

Forskellen er, at kropssindet fortæller gøreren, hvad det skal gøre i henhold til sanserne. Og dette er hensigtsmæssigt loven om den menneskelige verden, hvad sanserne antyder. Det kan være korrekt og korrekt vedrørende strengt fysiske anliggender. Men hvad angår udødelighedens vej, som Doeren er interesseret i, skal hensigtsmæssighed være underlagt loven om retfærdighed og retfærdighed indefra.

Derfor skal han konsultere sig indefra for at kunne vide, hvad han skal gøre, eller hvad han ikke skulle gøre. og gør hvad han gør på grund af sin tillid til, at intet faktisk vil gå galt, hvis han gør det, han ved, er rigtigt til ham at gøre. Det er loven for en der ønsker udødelighed.

I løbet af tiden vil der skabes vidunderlige og mirakuløse ændringer i hans krop, uden at han ved, hvad der gøres. Men disse ændringer mod udødelighed udføres for det meste af det ufrivillige nervesystem. Han behøver ikke være opmærksom på disse ændringer, skønt han vil være opmærksom på dem i rette tid. Men ændringerne kan kun foretages af, hvad han mener, og ved, hvad han gør - det vil sige strukturelle ændringer.

Hvad angår de faktiske ændringer, behøver han kun kende den enkleste og mest direkte måde at forårsage ændringerne på. Dette er ved forsætlig regelmæssig fuldstændig og dyb lunge-vejrtrækning - indånding og udånding. Der er fire forskellige former for vejrtrækning: fysisk vejrtrækning, form-vejrtrækning, liv-vejrtrækning og let-vejrtrækning; og hver af disse fire åndedræt har fire underafdelinger. Han behøver ikke være bekymret for underafdelingerne og den slags vejrtrækning, fordi han vil blive gjort opmærksom på dem i løbet af sin vejrtrækning, hvis han fortsætter på banen.

Men han skulle forstå intellektuelt om de forskellige slags. Intet menneske ånder korrekt, helt, fordi han ikke fylder lungerne med den lidt luft, han indånder. Påfyldning af lungerne med hver vejrtrækning giver tid til, at alt det blod, der passerer, oxideres, og for blodcellerne at føre iltet til cellestrukturen i den fysiske krop.

De færreste mennesker indånder mere end en tiendedel af den mængde, de skal tage i hver indånding. Derfor dør deres celler og skal genopbygges; de er delvis udsultet. Derefter med hver ordentlig udånding udvises der fra det venøse blod, der er akkumuleret urenheder, før den næste regelmæssige indånding. Et bestemt tidspunkt hver dag bør gives til ordentlig indånding og udånding - så længe en tid kan give på ethvert tidspunkt af dagen eller natten - måske en halv time hver om morgenen og om aftenen.

Denne regelmæssige uafbrudt vejrtrækning bør udføres med bestemte intervaller, indtil den bliver sædvanlig hele dagen. Når cellerne i hele kroppen forsynes med det nødvendige ilt, forsynes underinddelingerne i det fysiske legeme med deres subsidiære åndedræt; det vil sige molekylerne i cellerne, atomerne i molekylerne og elektronerne og andre partikler i atomerne. Og når det er gjort, vil ens krop være immun mod sygdomme: han kan ikke blive inficeret.

Dette kan tage mange år eller mange liv. Men en, der ønsker at lære at leve, skal prøve at ”leve i Den evige.” Så vil tidselementet ikke bekymre ham så meget. I mellemtiden, når han forstår den regelmæssige fysiske vejrtrækning, begynder han at være opmærksom på, hvor åndedrættet går i kroppen. Dette gør han ved at føle og tænke. Hvis han føler hvor ånden går gennem kroppen, skal han tænke over det. Mens han tænker, føler han, hvor ånden går. Han skal ikke forsøge at bære vejret ind i nogen bestemt del. Alt, hvad han har brug for, er at føle, hvor det er gør gå.

Pusten skal gå til alle dele af kroppen for at kroppen kan holde sig i live og i korrekt stand. Og det faktum, at man ikke sædvanligvis føler, hvor ånden går i kroppen, forhindrer ikke, at den går gennem kroppen. Men hvis hans tænkning og følelse er at føle, hvor åndedrættet går, vil dette oplade blodet og åbne rummet i kroppen, så alle kroppens dele kommer til liv og holdes i live. Og det er også et middel til at vide noget om strukturen i kroppen.

Når man ikke er i reelt helbred, bevises det, at han ikke føler alle dele af kroppen, når man forsøger at gøre det; det vil sige, uanset hvor blodet og nerverne går. Og da blodet og nerverne er henholdsvis felterne, hvor lyst og følelse fungerer, skal man være bevidst, uanset hvor blodet og nerverne er, som er i hele kroppen. Når man forynger kroppen ved at trække vejret og kan føle blod og nerver in kroppen, han lærer hvad han end har bør lære om kroppen i hans vejrtrækning, hvilket kan være når som helst. Men når han har sin krop i perfekt helbred, vil det betyde, at han har afsluttet sit løb med den fysiske vejrtrækning. Han behøver ikke at gider for at prøve at finde ud af det, for processerne vil gøre sig bekendt for ham, og han vil blive opmærksom på ændringerne i løbet af hans tænkning og vejrtrækning.

Når han fortsætter, vil der komme et tidspunkt, hvor åndedrætsformen begynder at ændre sig. Dette gøres ikke ved hans beslutning; det justeres automatisk i løbet af hans tænkning. Dette kursus vil føre til form-vejrtrækning, efter at den fysiske vejrtrækning har forberedt den fysiske grund. Når form-vejrtrækningen begynder, begynder en indre krop at dannes, og den indre krop er en sexløs form. Hvorfor? Fordi hans tænkning har ikke været i overensstemmelse med tanker om køn, der plejede at forårsage den biologiske ændring i kimcellerne. Og formen af åndedrætsformen med en klar form for sexløshed, kroppen begynder at blive bygget i sin struktur i henhold til mønsteret af åndedrætsformen, som er sexløshed.

I denne periode behøver udøveren af denne proces ingen yderligere instruktioner fra udvendige kilder, fordi han vil være i stand til at kommunikere med sin tænker-kunde, der vil være hans guide.