Tænk og DESTINY

Harold W. Percival

KAPITEL XIV

TAKKER: VEJET TIL BEKRÆFTELIG IMMORTALITET

Sektion 5

Recapitulation fortsatte. Tænderen af treenigheden. Doerens tre sind. Tænkerens tanker og den kendte. Hvor lyst taler i stedet for retfærdighed; den omvendte runde. Den mentale atmosfære.

tænker er i sin mental atmosfære og er i Communion med handlingsmenneske og vidende af Triune Self af det mentale ånde. Det lader den forankrede del af handlingsmenneske, som praktisk talt er et menneskeligt dyr, skal du bruge tre af de syv sind at få, hvad det vil, ved tænker; men på den anden side bringer det den menneskelige del af kendskab til knækkeren, for at vise det, hvad det skal gøre, og for at advare det, når det er ved at gøre Wrongs. Det tænker tænker med Bevidst Lys af Intelligens der lånes til Triune Self, så enhver af de syv sind fokuserer muligvis nogle af Lys og slå dette til det emne, som tænker er instrueret.

De syv sind er centreret i grund, den aktive side af tænker. De er forskellige fra hinanden, det vil sige, de er som syv slags tænker med Lys af Intelligens, alligevel er de en; de skal omtales som separate for at vise hvordan tænker Er gjort. Alle syv slags skal handle ifølge en princippet, hvilket er at holde Lys støt om emnet tænker. Fire af de slags, dem af rigtighed , grund af tænker, Og Jeg-hed , selfness af vidende, gør dette perfekt. De tre sind som den forankrede del af handlingsmenneske kan bruge, det vil sige krop-sind, følelse-sind, og ønske-sind, er ikke i stand til at gøre dette ordentligt; de handler ikke uafhængigt af kroppen, for de arbejde fra hjertet og lungerne og kan ikke kontrolleres godt af handlingsmenneske- alligevel kan de gøre en indsats. Normalt kun en slags, the krop-sind, kan bruges af handlingsmenneske hos mennesker, aldrig mere end tre. Efter dødfrigivet fra kroppen, gentager de automatisk deres handlinger i fortiden liv.

Årsag er på alle tidspunkter i kontakt med vidende, selvom mennesket ikke kender til dette. Årsag betjener skæbne sin menneske, og er den direkte og øjeblikkelige dispenser af det.

krop-sind der bruges af handlingsmenneske i det menneskelige arbejde med sanser og tænker for kroppen, krop af krop og den fysiske verden; det beskæftiger sig med fysiske fænomener noget. En opfattelse af en ting skabes af dette krop-sind, ikke ved sanserne, der blot får indtryk. Opfattelsen er den overvejelse, som krop-sind, som den, der opfatter, giver det indtryk, der er bragt til handlingsmenneske.

En opfattelse er lavet af krop-sind når det bestræber sig på at fokusere Lys på en opfattelse. Det krop-sind er det der bruges til at opfatte, planlægge, sammenligne, analysere og bedømme erhvervets og videnskabens anliggender lov og af politik, af konvention og af religion, fra enhver fysisk handling eller objekt til den højeste opfattelse, og det er, hvad folk normalt udtrykker deres "tankerne.” Af dens tænker det har gjort den synlige verden og de handlinger, genstande og begivenheder, der har medført forholdene og situationerne derpå. Det tager genstande af natur og gør dem til genstand for tænker. Ingen af de andre sind arbejde direkte til natur.

følelse-sind skulle tænke for følelse og udtryk for følelser, men det kontrolleres altid af krop-sind og resultatet er, at det fungerer for kroppen, det vil sige for natur. Hver gang man prøver at udtrykke, hvad han føler, gør han det med følelsen-tankerne. Denne indsats gøres af næsten alle inden for sprog, musik, maleri, arkitektur, skulptur, eventyr, skuespil, dans, madlavning, skydning, sejlsport og brug af værktøjer. Normalt er følelsen-tankerne kan ikke bruges, og derfor er folk ikke i stand til at bruge det, som det skal bruges. Men hvis deres indsats er noget vellykket, fremtræder de som originale kunstnere og manipulatorer af værktøjer og instrumenter og kaldes digtere, forfattere, musikere, malere, skulptører, eventyrere, opdagere, skuespillere, dansere, kokke, markører og sejlere. Sådanne afslørere, kunstnere og kunsthåndværkeres mentale handling svarer til smag , formular in natur. Hvis til evnen til at bruge følelsen-tankerne der er sammenføjet et organ, hvor det er passende elementals overvejende, vil personen udmærke sig i sin kunst.

Den tredje slags, the ønske-sind, tænker for ønske og henrettelse begær. Der er fire funktioner af ønsket, nemlig kraften til at være, at være, at gøre og at have. Som personer ved indsatsen for at bruge følelse-sind blive kunstnere og kunsthåndværkere i håndteringen af tingene for at udtrykke deres følelser, så personer ved den mere eller mindre succesrige indsats for at tænke med ønsket-tankerne udvise deres magt og er mere eller mindre succesrige med at være, i villige, i at gøre eller at have deres genstande begær. Desires gennemføres gennem bestræbelser på at tænke med dette ønske-tankerne.

Mennesker, der skiller sig ud blandt massen, er dem, der har udført ting i henhold til følelse eller ønske eller til begge dele. De er mennesker af stemningen eller af handling. De er succesrige, ikke kun på grund af følelse eller ønske eller på grund af deres indsats, men efter deres evne til arbejde og tænk med følelse-sind eller med ønske-sind. Hvis personer har meget følelse uden at kunne bruge følelse-sind de sluges af en masse af sentimentalitet, eller hvis de har stærke begær uden evnen til at bruge lysten-tankerne, de er ofte brutes i ord og handling.

tankerne forum følelse kan ikke bruges efter vilje, medmindre mennesket i nogen grad er i stand til at bruge ønske-sind; og man kan ikke bruge ønske-sind efter vilje, medmindre han er i stand til at bruge følelse-sind, i det mindste i en vis grad.

krop-sind forsøger at vende Lys kun på den objektive, fysiske side af indtrykket. Det følelse-sind, hvis det tænker efter følelse, forsøger at dreje Lys for at udtrykke den subjektive side af det indtryk, der vedrører sympati og følelser. Det ønske-sind, hvis det tænker efter ønske, forsøger at dreje Lys for at udtrykke det subjektive aspekt af indtrykket, der handler om at opnå eller få eller holde ejendele eller et navn eller magt. Det følelse-sind tænker for følelse, og så for alle følelser, om de er for natur eller mod handlingsmenneske. Det ønske-sind tænker for ønske og så for alle begær, om de når frem til natur Eller ind i handlingsmenneske.

Alligevel krop-sind kontrollerer altid alle tænker i verden. Med det tænker en mand på de ”ting, der skaber liv værd at leve, ”i løbet af mennesker. Fysiske ting er det, han vil føle eller ikke føle, og hvad han begær at have eller at undgå. Han vil ikke føle sig følelse or følelser. Derfor kan han kun bruge tankerne der tænker på fysiske ting. Hans følelse og hans ønske stræber ved dette krop-sind at få fysiske ting. Ved tænker fysisk får han en overflod af fysiske gaver, men ingen psykisk fremskridt af hans handlingsmenneske, ingen finere følelser, ingen adelsmand begær. Når han støt holder fast på et objekt, hans følelser , begær forårsage dette krop-sind at vende sig til objektet som et emne, som han ønsker at have, at gøre eller være. Det tankerne forsøger at fokusere på Bevidst Lys om emnet i den grad, at hans følelser , begær hold støt mod objektet.

Når der er taget et indtryk af et objekt af sanserne og reduceret til a punkt, det er taget af breath-formular til nyrerne, og der er kontakt med følelse. Når dette har vakt ønske i binyrerne, ønske tager indtryk til hjertet, at rigtighed, hvorfra den overføres til grund i lungerne. Der ånde løser det på formular af breath-formular og så påvirker det og gennem det nervene i det ufrivillige system. Alt dette gøres med et indgående ånde. Hvis manden vil have genstanden, hans følelse , ønske hold krop-sind efter dette indtryk på breath-formular og et forsøg på tænker om dette emne begynder i mental atmosfære, i området fra lungerne til hjernen. Hjernen i brystkassen er ikke organiseret for tænker men til vejrtrækning og til åndedræt; hjernen i hovedet bruges af hjertet og lungerne til tænker. Men hjernen er sekundær, hjertet og lungerne er de vigtigste, men i øjeblikket uorganiserede, organer til tænker. Den kraniale hjerne gør arbejde som erstatning for thoraxhjernen. Tænker foregår mellem et udgående og et indgående åndedrag, hvis der er noget tænker, men meget af hvad der går videre tænker er ikke faktisk tænker.

Mens krop-sind forsøger at fokusere Lys, andre sanseindtryk kommer ind i området langs den samme vej, tiltrukket af Lys. De forsøger at komme ind i Lys. Andet elementals i dele af kroppen stimuleres eller devitaliseres og projiceres som formularer ved ånde ind i området til tænker. Stadig andre hindringer, som f.eks tanker , tænker, er i mental atmosfære og forstyrre fokuseringen.

Hvis man fortsætter med at føle og til ønske et objekt, Lys vil vise ham, hvordan det skal opnås. Så snart dette er set, elementært noget tager indtryk af de måder, hvorpå det skal opnås. Det noget er af liv , formular fly i den fysiske verden og påvirker den strålende og luftige noget af det fysiske plan og når og imponerer de personer, gennem hvilke genstanden skal opnås. Den fortsatte tænker medfører omstændigheder, der justerer personer, steder eller ting, så objektet nås, medmindre dette forstyrrer skæbne.

tankerne forum rigtighed kan ikke bruges af mennesket; det tænker for rigtighed, om skøn og vurderinger om de emner, der er forelagt det af grund, og om kommunikation, der kommer til rigtighed fra selfness. Det tænker består i at holde Bevidst Lys i mental atmosfære om emnerne, der præsenteres af ønske eller grund. Mennesker kan ikke på nogen måde arbejde og tankerne of rigtighed. Det tankerne forum grund er tænker by grund og fører Bevidst Lys ind i alle emner og spørgsmål, der bringes til grund by ønske.

tankerne forum Jeg-hed er til kommunikation med Jeg-hed. Jeg-hed bruger det, men et menneske kan ikke. Når han bevidst kan kommunikere med det, vil han være mere end et menneske. Det tankerne forum Jeg-hed holder klart Lys af noetic atmosfære på, og identificerer så, hvad der gøres af den anden sind med følelser eller med begær der opfordrer dem. Jeg-hed bruger sindet til at blinke Lys til grund, når mennesket vil vide, hvem han er. Derefter grund tilfredsstiller følelsen og ønsket ved at lade dem få følelsen af ego eller falsk "jeg" Sindet til selfness er til kommunikation med selfness; det kan ikke bruges af mennesket. selfness bruger sit sind til at blinke det klare Lys of samvittighed, det vil sige summen af viden om ethvert moralsk emne til rigtighed, og så for at advare. selfness bruger sit sind til at give viden til grund, selvom mennesket ikke kommer ind besiddelse af denne viden undtagen i de sjældneste tilfælde. Hvis mennesket havde evnen til at nå ud i sit tænker til sindet for Jeg-hed og til sindet for selfness selv så lidt som han nu kan tænke med krop-sind, ville han vide sig selv, hvem og hvad han er, som en bevidst udødelig handlingsmenneske in den evige af Triune Self såvel som overalt tid, og han ville kende hans skæbne.

noget hvoraf disse syv sind bestå er noget af Triune Self og har derfor ingen kvaliteter og ingen aktiviteter, der kan udpeges efter vilkår, der gælder for natur-noget. Men den noget is noget af tænker, Ikke liv noget af natur-side, og svarer til og påvirker noget af liv verden. Det påvirker det af dets bestræbelser på at holde Lys af Intelligens det er i mental atmosfære, om et emne af tænkte som sanserne har bragt ind, og som har nået krop-sind. Det påvirker det også ved passiv tænkning og ved natur-noget det er i tanker cirkulerer i mental atmosfære.

Bestræbelser kl tænker, som i øjeblikket for det meste sker med krop-sind, påvirker den aktive side af enheder i liv verden, og således forårsage enheder som passive ting, der skal tændes, at få energi og tage på en liv impuls, der til sidst manifesterer sig fysisk. Det sind, når de gør det arbejde, påvirker også følelseog ønske ved følelse. De påvirker ikke vidende, fordi de ikke tænker over det. De har en kraftig effekt på den fysiske krop igennem følelse.

rigtigheden er navnet her givet til den passive side af tænker. rigtigheden er lige så vigtig for mennesket som dens organ, hjertet, er for kroppen. rigtigheden har noget af det klare Lys. Det er som om a punkt åbnede fra hjertet ind i noetic atmosfære. På dette punkt of Bevidst Lys er den lille flamme i hjertet, der gør mennesket til at være menneske. Det følelse of rigtighed er standarden for hvad der er rigtigt for mennesket på ethvert emne. dens natur er at have ret, det er, som det skal være, i Lys af Intelligens. rigtigheden is bevidst af det, der præsenteres for det, som at have ret eller Wrongs.

relation of rigtighed til grund er analog med den af følelse til ønske. følelse prompter ønske , ønske forsøger at tilfredsstille følelse, men rigtighed , grund i sig selv tilfredsstiller hinanden og handler efter aftale, skønt deres organer, som er hjertet og lungerne, overføres af følelse , ønske.

rigtigheden erstattes i hjertet af ønske. Årsag så følelse , ønske at bruge de første tre sind, ser ud til at handle efter trangen til ønske, der, ud fra hjertet, ser ud til at overmanne og tale i stedet for rigtighed. Hvornår følelse vil ikke føle for natur, men vil lytte til og blive styret af rigtighed, og når ønske vil kun handle under vejledning af grund, følelse-Og-ønske vil trække sig tilbage fra hjertet, hvor nu begge er. rigtigheden vil derefter være i hjertet, sit eget organ og vil handle på, regulere og rådgive følelse. følelse vil spørge ønske fra punkt i lyset af rigtighed i stedet for fra natur. Desire vil søge kontakt med rigtighed; det vil forsøge at blive godkendt af rigtighed i stedet for at tvinge ud rigtighed og taler fra sit sted til krop-sind.

Derefter vendes runden. Der henviser til nu følelse påvirkninger ønske, ønske indtager stedet for rigtighed og tvingende følelse-sind at tjene følelse til fordel for natur, starter runden den anden vej fra rigtighed, ikke fra natur. følelse vil ikke føles, medmindre rigtighed starter det, og derefter spørger det ønske der søger godkendelse og bekræftelse af rigtighedog rigtighed selv starter grund, at arbejde med dens tankerne at tilfredsstille følelse. Således lemniscate vil blive vendt og repræsenterer en selvstyre indefra, (Fig. IV-B).

rigtigheden tænker især på sådanne emner, der påvirker Triune Self snarere end natur; og fordi det er under Bevidst Lys, som er sandhed, tænker på dem som værende højre eller ikke højre. Den tænker på rigtigheden af den måde, hvorpå handlingsmenneske påvirkes af natur, og af den måde, hvorpå handlingsmenneske føles og begær i sig selv, bortset fra natur. Det sanktionerer enhver følelse som er højre og eventuelle discountenances følelse hvilket ikke er højreUnder Lys. Det godkender enhver højre handle eller forsæt med at handle efter ønske og fordømme det hvornår Wrongs. følelse-og ønske kan ikke fremkalde rigtighed at forlade sin position, men de kan nægte at lytte til den og kan skare den ud af krop-sind; og det er hvad mennesket normalt gør. Han har gjort dette så vedholdende i fortiden, at ønsket har oversvømmet stedet for rigtighed som er blevet tvunget til at sige ind i et hjørne af hjertet. Et menneske vil have, hvad han vil, hvad enten det er rigtigt eller ej, og får det ved sin evne til at tænke, hvordan man får det.

Hos mennesket de organer, gennem hvilke følelse , ønske funktion er nyrer og binyrer, men et menneske føler sig hverken i nyrerne eller begær i binyrerne. følelse og lyst har taget besiddelse af hjertet, som er organet fra rigtighed. Hvornår rigtighed taler i hjertet, følelse og lyst overmagter det og som lyst og vrede, taler i stedet. Det er sådan, hvor egeninteresse regler. På moralske spørgsmål rigtighed modtager blink af Lys fra selfness og så bliver mundstykket til samvittighed uden respekt for hvordan man føler eller hvad han begær.

Hvor egeninteresse ikke hersker og ikke har magt til at påvirke rigtigheden af ting, som ved at observere tid på dagen eller ved beregning af tidevand tid borde, rigtighed forstyrres ikke af handlingsmenneske. Derefter ønske starter krop-sind at opdage, beregne, konstatere eller løse, hvad der ønskes.

For alle verdslige ting krop-sind anvendes. dens tænker gaver til rigtighed det emne, som tænker stræber efter at holde Lys. Når tænker præsenterer en konklusion, det vil sige, at når den tænker, holder den Lys støt om emnet, og rigtighed siger “langt væk”, “i nærheden af det”, “forkert”, “korrekt”, “Wrongs, "" Rigtigt, "" nej, "" ja. " På denne måde rigtighed bestemmer rigtigheden eller afvigelsen derfra ved søgning og samling fakta og i beregninger, udtalelser og domme. Den lille usynlige flamme i hjertet er konstant, når tænker er korrekt, men flimrer, når tænker er ikke korrekt. Der henviser til, at tankerne of grund strækker sig fra lungerne til hjernen, rigtighed forlader aldrig hjertet.

mental atmosfære af mennesket er en del af intelligent-noget som er inkluderet i noetic og som i sig selv inkluderer psykisk atmosfære. Det, ligesom de to andre, er ikke direkte forbundet med den fysiske krop, og de fysiske organer er derfor ikke i kontakt med mental atmosfære. Det virker i og på den fysiske krop gennem det mentale ånde, der fungerer gennem det psykiske ånde der fungerer gennem det fysiske ånde i hjertet og lungerne. Det mental atmosfære ikke blandes med psykisk atmosfære, selvom det indeholder det og er gennem det som lys skinner gennem vand.

mental atmosfære af det menneskelige er relateret til noetic atmosfære af det mentale ånde og noetic ånde. Gennem disse åndedræt modtager den Lys af Intelligens fra noetic atmosfære. I mental atmosfære af det menneskelige Lys er dæmpet, skjult og forhindret som i en tåge, men atmosfære påvirker ikke Lys. Det Lys forlader aldrig mental atmosfære; ikke engang når det er blandet med ønske i en tænkte og udstedes til formularer of natur. Det Lys kan gå fra mental atmosfære ind natur bære en del af noget af atmosfære med det, kan cirkulere ind natur og kan bringes tilbage i mental atmosfære, alt uden at forlade mental atmosfære. Det er som om mental atmosfære blev udvidet med det Lys ind natur. Når Lys bringes tilbage det bringer vedhæftninger, der synes indtryk og påvirker noget af mental atmosfære, men ikke Lys.

Disse hævninger er blandt de hindringer, der hindrer tænker. Hindringerne består af noget af liv verden af formular verden og den fysiske verden, bragt ind af opfattelsen af hvad sanserne præsenterer af følelser og begær gennem passiv og aktiv tænkningved natur-fantasi og ved tanker af sig selv og af andre.

mental atmosfære af mennesket er beslægtet og svarer til liv verden. Det mental atmosfære er intelligent-noget og liv verden er natur-noget. Det atmosfære er en, the liv verden består af mange. Det tænker der foregår i mental atmosfære stirrer op og vågner op liv i enheder af liv verden, og der forårsager enheder at dart, hvirvel, hvirvel og kontrakt og udvide. Hvad atmosfære gør med verden, verden gør mod verden atmosfære. Det liv verden reagerer på mental atmosfære og så rører det op og forårsager koncentration og diffusion i det, som forårsager yderligere tænker , tanker. I mental atmosfære er ens egen og andres tanker , elementals af liv verden. Disse er vaner of tænker. I den nedre del af atmosfære er psykisk atmosfære og i det fysiske atmosfære med deres elementals af formular verden og den fysiske verden. Disse elementals tyder tænker på deres egne linjer og producerer passiv tænkning , natur-fantasi, for at blive fornemmelser. Mennesker kan ikke bruge mental atmosfære som helhed, men kun den del af det, der er i psykisk atmosfære af handlingsmenneske.

sind anvendes af mennesker har vanskeligheder med at arbejde i EU Lys som er dæmpet og skjult af disse hindrende ting og så skal trænes i at være stabil i at holde Lys.