DET

WORD

SPØGELSER

(Fortsatte)

Desire Ghosts of Dead Men

Mange lystspøgelser kan samtidig fodre i atmosfæren eller gennem kroppen af ​​den samme levende mand. Åndenes spøgelser, der kan fodres, kan være ens eller forskellige. Når to lystspøgelser af samme natur fodrer på en mand, vil der være et tredje spøgelse, som også vil fodre, fordi der vil være en konflikt mellem de to om, hvilken af ​​dem der skal besidde manden og den psykiske energi, der genereres som Resultatet af konflikt tiltrækker og føder lystghosts spøgelser af døde mænd, der glæder sig over konflikt.

Af de begærede spøgelser af de døde, der kæmper for besiddelse af en levende menneskes legeme, vil det ønske, at spøgelse, som er stærkest, tager og besidder besiddelse, når det har demonstreret dets styrke og evne til at kontrollere ham. Når begæringer af døde mænd ikke er i stand til at tvinge et sandsynligt emne til at forsyne deres ønsker gennem sine naturlige ønsker, forsøger de andre midler, hvormed de kan lykkes. De forsøger at få ham til at tage medicin eller alkohol. Hvis de kan få ham til at blive afhængig af brug af narkotika eller alkohol, kan de derefter køre ham til overskridelser for at give deres ønsker.

Kroppen og atmosfæren hos alkoholikeren eller stoffet fienden tilbyder en havn til mange lystspøgelser af døde mænd, og flere kan samtidigt eller successivt fodre på eller gennem offeret. Alkohol spøgelsen fodrer mens manden er beruset. Mens han er beruset, vil mannen let gøre ting, som i kloge øjeblikke han ikke ville gøre. Mens en mand er beruset, kan et af de flere lystfølelser af sensualitet byde på ham i de handlinger, som det påfører ham at begå. Så det guddommelige ønske om spøgelse vil få manden til at sige grusomme ting og begå onde gerninger.

De dødes begæringsspøgelser kan vække de onde lidenskaber i den berusede mand og tilskynde ham til voldshandlinger. Den blod-sultne ulv, der ønsker en døds spøgelse, kan så gå over i drinken til angreb, så det, ulvspigen, kan absorbere livs-essensen af ​​livsblodet, som det strømmer fra de overfaldne. Dette står for forandringen i naturen af ​​mange berusede mænd. Dette står for mange mord. I løbet af en periode af forgiftning kan en mand have de tre forskellige slags lystspøgelser, der fodrer på eller gennem ham.

Der er en forskel mellem den sædvanlige drunkard og den periodiske drunkard. Den periodiske drunkard er en, hvis underliggende motiv er imod alkohol og berusethed, men hvem har også et lurende ønske om alkoholholdige drikkevarer og nogle af de fornemmelser, som berusende væsker producerer. Den sædvanlige drunkard er en, der næsten ikke længere har slået kampen mod alkoholens ånd, og hvis moralske sans og moralske motiver er tilstrækkeligt udslettet for at tillade ham at være et reservoir, hvor alkoholen begærer spøgelser eller spøgelser af døde mænd suger op, hvad de vil have. Den tempererede drikker, der siger, "Jeg kan drikke eller lade det være", er mellem de sædvanlige og periodiske mænd. Denne overbevisning er et tegn på uvidenhed, så længe han drikker, er det ansvaret for at blive tvunget til at blive den ene eller den anden af ​​de to slags stilarter, omkring hvilket ønske spøgelser sværmer, og hvor de trøster deres umættelige trang.

Udover de forskellige begæringsspøgelser af døde mænd, der kommer fra hver af de tre rødder med ønsket navn, seksualitet, grådighed og grusomhed, er der mange andre faser af spøgelserne, som man vil opdage og vide, hvordan man skal behandle, når han forstår eksemplerne hidtil givet, og når han forstår, hvordan de gælder for folk, der er besat og bekymret af sådanne begæringer af de døde.

Det bør ikke antages, at fordi lystmænds spøgelser lever på levende mænd, at alle levende mennesker fodrer lystspøgelser. Måske er der ingen, der lever, som ikke på et eller andet tidspunkt har følt tilstedeværelsen af ​​et lystspøgelse, som han tiltrak og fodrede ved at give udløb til lascivitet, grimhed, vulgaritet, misundelse, jalousi, had eller andre eksplosioner; men ønske om døde mænds spøgelser kan ikke blive familiemedlemmer eller obsessioner og føder på alle levende mennesker. Tilstedeværelsen af ​​et lystspøgelse kan være kendt af arten af ​​den indflydelse, som den bringer.

Visse vampyrer er lystspøgelser af døde mænd. Desire spøgelser byder på sovende som ved vågnen. Ovenfor (Ordet, Oktober, 1913) er blevet nævnt vampyrerne, som er de dødsønskers spøgelser, og som byder på levende organer i søvn. Vampyrer er normalt af sensualitetsklassen. De nærer sig ved absorption af en vis immateriel essens, som de har fået soveren til at tabe. Normalt nærmer de den drømmende sovende under dække af en favorit af det modsatte køn. Men det attraktive udseende er trods alt kun forklædning af et seksuel lystspøgelse blandt de onde og onde døde.

Beskyttelse kan blive af ofret, hvis offeret virkelig ikke kan lide hans eller hendes del som et operationsfelt for fostringsdødene. Beskyttelsen er ved at være kaste. Anstrengelsen må ikke være en skam; Det kan være en ydmyg indsats, men skal være en indsats, lavet i vågne timer og oprigtigt og ærligt. Hykleri i nærværet af det Højere Selv er en okkult synd.

Intet vampyrspøgelse hos de døde eller de levende kan komme ind i en soves atmosfære, medmindre hans tanker og ønsker i løbet af vågne timer har tilladt passivt eller samarbejdet positivt med spøgelsens hensigt.

(Fortsættes)