DET

WORD

GHOSTS, der aldrig var mænd

(Afsluttet)

Menneskets opgave og ansvar

Mandens opgave med naturspøgelser og hans ansvar for at udføre det er ikke tomme ord, men hver er et begreb vægtet med resultaterne af hans lange fortid. Han var og er ansvarlig for naturspøgelserne i hans opladning. Hans opgave, hvad enten han accepterer det eller ej, var og er at imponere materie og hæve det, så det bliver bevidst i stadig højere grad. Derfor er en menneskes forhold, som i det væsentlige betyder et sind, og det forhold, som er betroet ham, er kontinuerligt i alle livscykluscykler.

Et sind, når det er kommet i forbindelse med visse forhold, kan aldrig frigøre sig fra det forhold, indtil sagen bliver selvbevidst. Sindet har selvfølgelig identitet gennem tiderne, og sagen tilskrives det, men mangler identitet i den forstand, hvori sindet er identisk, men er altid det samme, ikke andet. Denne kontinuitet i et sind, af sagen i dets opladning og om forholdet mellem dem kan overvejes fra mange punkter. Her udpeges sådanne synspunkter fra fire af disse, som det let kan ses i rammer, der lader kontinuiteten i forholdet mellem et sind og spøgelserne i dets opladning fremstå i klar lindring. To af emnerne er dele af menneskets krops historie; Den tredje er især bekymret for opbygningen af ​​et menneskeligt elementært; den fjerde med forskellige cykler i forholdet.

Graderne og proportionerne, som er bevidste om, er foranstaltningerne til at forstå en af ​​de fire.

Opgaven, relationen og dens kontinuitet afsløres ikke af noget aspekt af verden, som menneskets sanser kan nå. Selvom begivenheder skarer i alles liv, er deres betydning skjult, da det ikke kan kendes af sanserne. Betydningen er åbenbaret for mennesket, så snart han er intelligent nok til at forstå det og påtage sig ansvaret. Sanserne kan ikke løse disse problemer, som er fremlagt af bestemte fakta. Opfattelsen af ​​sanserne forbliver utilstrækkelig, indtil den er opfyldt af et begreb fra den del af sindet om, hvilken betydning disse begivenheder indikerer. Opfattelsen er ikke en samling af fakta eller opfattelser. Opfattelsen er at forstå ved principperne og abstraktionerne, der generelt vedrører fakta, der opfattes. For at forstå hvad menneskets ansvar betyder, og hvor det hviler, er at opfatte sit sted i universet, målt i grader og proportioner, hvor sagen er bevidst. Det vil vise hans forhold til fortiden og fremtiden. Hans fjerne fortid er centreret i nutiden, og mere gennem nutiden er løftet eller truslen om hans fremtid.

Universet er et. Men der er en linje, der deler den i naturen på den ene side og på den anden side sindet; bevidsthed, uforanderlig, er gennem alt i begge. Naturen er bevidst, men er ikke bevidst om, at den er bevidst; sind er bevidst og er bevidst om at det er bevidst. Ingen division, som ikke respekterer denne ulighed, vil på lang sigt tjene til at lede en forespørger gennem de stadier, hvor materien er bevidst i forskellige udstrækninger på de forskellige planer og i de forskellige verdener. Klassifikationer som Man og Universe; Gud, menneske og natur; Ånd og materie; Ånd, Kraft og Materiel; Matter, Kraft og Bevidsthed; skal resultere i forvirring og mislykkes. At opdele mennesket i legeme og sjæl, eller krop, sjæl og ånd, mangler effektivitet. Ord som Gud, Guds, Højeste Ånd, Verdenssjælen, Gud i Naturen, mangler forskel. Disse kategorier og vilkår er ikke tilstrækkelige, fordi de ikke afslører funktioner, hvorfra en forespørger kan få råd om korrespondancer og tilpasninger i universet, og det kan også lære af tilværelsens formål; de viser ikke, hvordan han kan følge fremskridtet fra en enkelt ting fra sin primitive og enkle oprindelse gennem hver stat i dens forløb mod dens højest mulige opnåelse; de oplyser heller ikke, hvordan alle ting er forenet i en omfattende og harmoniserende helhed; Endnu mindre informerer de ham om årsagen til, at tingene er som de er, bundet af et varigt forhold. De undlader at afsløre hans sande, hans væsentlige væsen, som er fornuftigt. Så de gør det umuligt at demonstrere sit ansvar, og hvordan han som et sind passer ind i og arbejder gennem naturens mekanisme, som altid er i form af spøgelser, raffineres og bliver bevidst i højere grader. Kun et arrangement, der tager højde for kontrast mellem natur og sind, eller elementer og intelligenser, vil give en søgende efter sandhedsmerker, hvormed man skelner hvad i de forskellige fælles klassifikationer mangler, gentages, overlapper og forveksles.

At forstå mandens opgaver og ansvar kræver ikke generelt at gå ud over de løb, der har lavet og udgør den fjerde verden i universets nuværende manifestation. Denne fjerde verden er markeret af udviklingen af ​​syv løb. De første fire omfatter åndedrættet, livsløbet, formløbet og det fysiske eller sex race. Disse løb er organer. De tilhører naturen fordi de er elementære; ingen af ​​dem er sind. Disse organers historie viser, at arbejdet på sindets side følges af en involution på naturens side. Med disse sondringer vil synspunkterne fra de fire punkter, der er valgt, blive forstået. Det første aspekt er en del af historien om materiens involution og de generelle former for hvad der nu er menneskekroppen.

I

Breath Race. I begyndelsen af ​​dette kom vores verden, den fysiske og fjerde verden, åndedrættet til. De to faktorer var der natur og sind. Denne sondring er baseret på den tilstand, i hvilken sag i hver var bevidst. Naturen var materie i sine aktive og passive sider som kraft og materie; graden af, at der var noget der, ved morgendagens bevidsthed, er at give det et navn, betegnet som åndedrag; dets betingelser var både åndedrætssprog og åndedræt. Sindets aspekt var repræsenteret ved intelligens. Intelligence er et udtryk, der angiver en grad, hvor sindet er bevidst. Væsnerne fra det første eller åndedrætsløbet var på natursiden ildelementer på sindssiden, intelligenser. Blandt disse tankegrupper kan man se på tre klasser, der havde en særlig forbindelse med sammensætningen af, hvad der senere blev menneskeheden. De blev dog ikke inkarneret indtil meget senere, da der var blevet lavet legemer, og der blev udviklet sex i disse kroppe, og det fandt sted i midten af ​​tredje verdens fjerde race. Disse tre klasser var sind, der var kommet fra universet eller perioden for involution og evolution - lige forud for nutiden, og hvor de hver havde forladt en personlighedskim i sagen, som derefter var vendt tilbage til sin oprindelige kilde, stof. Disse sind begyndte involutionen af ​​det nuværende univers ved at handle på en del af den store ånde. En del af den del havde været forbundet med dem i det tidligere univers, nogle havde ikke været der forbundet med dem, og nogle var nyt anliggende. Der var så tre klasser af sind og tre slags natur spørgsmål i begyndelsen af ​​første race.

Aktiviteten blev indledt af sindet, og sindet handlede om naturen. Tre kilder til denne aktivitet kan skelnes: aktivitet ud af den højeste intelligens, ud af en første underopdeling af den første klasse af sind og ud af en første underopdeling af anden klasse af sind. Den første kilde var en impuls givet af Den Højeste Intelligens. Denne impuls handlede om den store ånde, ildsfæren som helhed, herunder de tre slags naturemner, og forårsagede en tendens til at adskille de enkelte åndedragsområder fra og inden for den universelle åndedrætssfære. Disse sind i den første klasse, der var i overensstemmelse med Den Højeste Intelligens, forstod. De handlede som den anden kilde, direkte i deres egne sfærer, og gjorde dem adskilt fra det universelle krystalagtige kugle. De handlede på deres egne sfærer på en måde som den Højeste Intelligens havde handlet på universalsfæren. De individuelle pustesfærer, der således blev dannet, var krystalagtige kugler af farveløst lys (se Ordet, vol. 2, s. 3). Sagen om naturen tilhørte elementet i ilden og var det nasende sind, det vil sige et potentielt sind eller noget af den art, der under visse omstændigheder kan blive direkte bevidst om at være bevidst. Denne sag havde været i tæt kontakt med sind i det tidligere univers og vil være i kø for at blive opdraget i sindet, når den potentielle brand i sindet vil blive tændt som det egentlige mentale lys. Hver krystalagtige kugle havde i det både natur og sind, for det indeholdt åndedrætsspørgsmål ikke oplyst, og det havde også sindets lys, det som var blevet sind i slutningen af ​​det foregående univers. Sagen var i det samme i naturen, men bevidst i de to forskellige grader. Selvfølgelig var der ingen fysisk opdeling af disse dele i sfærerne, intet som sondringen af ​​det, vi nu kalder krop og sind. I de første faser var der ikke noget at skelne inden for de sfærer, der således var opbygget.

Der skete gradvis ændringer. Disse var ændringer i udviklingen af ​​sfærernes elementære forhold. I ildverdenen blev de første sindes individuelle sind, hver i sin kugle, handlet på af Den Højeste Intelligens, den første aktivitetsskilde. Nogle individuelle sind kendte dette, og nogle havde ikke, efter at de havde tidligere, ved slutningen af ​​det sidste univers, ankommet til et stadium, hvor de havde sat sig i overensstemmelse med Den Højeste Intelligens eller ikke havde justeret. De, der forstod, fungerede som den anden aktivitetskilde i overensstemmelse med Den Højeste Intelligens. De, der ikke forstod, en anden underafdeling af første klasse, virkede ikke så: de var stille, de sov inden for deres sfærer. På disse områder har naturen, det vil sige elementet i ild, handlet fra den impuls, som den Højeste Intelligens gav den direkte. På denne måde blev alt brandelementet i de enkelte sfærer opført. Fra dette fortsatte en involution inden for hver enkelt sfære.

Livet Race. Når de enkelte krystallignende kugler, der består af ildelementet som materiel og sindet i den første klasse som sind, så involverende havde nået midten eller libra-scenen i deres raceudvikling, skete der en ændring i dem. Indtil da var alle homogene krystalagtige kugler. På det tidspunkt begyndte at dukke op i den nederste halvdel af hver en anden kugle, livets kugle. Anden klasse af sind kom da ind. Blandt disse sind var nogle, som var den tredje aktivitetskilde, og de handlede intelligent, i henhold til Den Højeste Intelligens, om deres sfærer. Resten, den anden del af den anden klasse af sind, der endnu ikke forstod, handlede under den Højeste Intelligens impuls. De blev flyttet og handlede ikke frivilligt. Så deres arbejde blev ikke gjort så perfekt som i sindene, som handlede intelligent under den øverste intelligens. Anden klasse af sind forårsagede en ændring fra den homogene tilstand til en forskel, opdeling, bevægelse.

Denne bevægelse var pulslignende og kondenseret ind i livssfærerne inden for den nedre halvdel af de første kugler. Den første klasse af sind er navngivet for at skelne dem, stenbukken sind eller viden. Nogle af dem handlede intelligent og frivilligt med loven; andre, den anden underafdeling af videnskaberne handlede, men ikke frivilligt eller uafhængigt, men under impuls af den universelle intelligens. Virkningen af ​​stenbukken sind i udviklingen af ​​livssfærerne, kaldte anden klasse af sind til at handle. Anden klasse hedder sagittære sind, eller tænkere. De begyndte ikke at handle, før tiden var kommet til livsløbet. Derefter producerede de den anden kugle. Den tredje klasse af sind, der hedder scorpio sindene, desirers eller resisters, kom ikke ind til senere. Stenbukken og sagittære sind arbejdede sammen: nogle sind arbejdede under indflydelse fra andre og alle under indflydelse fra den Højeste Intelligens. Disse anden sfærer blev udviklet i åndedrættens fjerde eller libra-periode, og var livsløbet, hvis race var bevidst i graden kaldet liv og tilhørte luftens elementære sfære.

Form Race. Efter livsløbet var begyndt, blev livsemnet forårsaget af puls og til at producere, i den midterste periode af livsløbet inden for anden eller livssfære, en æglignende form med en sløjfe i den som en cirkel set sidelæns. Således da midtpunktet blev nået, begyndte det tredje løb. Det tredje løb var et formløb og tilhørte elementet af vand. Spørgsmålet om de tre racer kondenseret omkring den sløjfe; og sådan form, figur, disposition, krop, påbegyndt, og den menneskelige form, som det er på nuværende tidspunkt, blev først angivet.

Sex Race. Der skal sondres mellem de to første klasser af sind og dem i tredje klasse. Da den fjerde periode af tredje eller formularen blev nået, blev formularen kondenseret og efterhånden blevet fysisk. Der var den første af de fysiske løb. Væsenene i denne race var lette i vægt, yndefuldt, naturligt og indeholdt i sig både mandlige og feminine kræfter. På dette tidspunkt var den første underinddeling af stenbjørnene, de, der havde kendskab til og handlet i overensstemmelse med loven, inkarneret i de første og perfekte organer, der var af elementet i ild, det vil sige jordens ild. De vidste, at det var deres pligt og gjorde det. Den anden gren af ​​disse stearinlens sind inkarnerede også: ikke frivilligt, men under den allerhøjeste intelligenss krav. Stenbukken sindet inkarnerede på disse måder ind i den første eller kræft menneskelige krops fysiske krop, i midten eller libra perioden af ​​den tredje eller form race. Den anden klasse af sind, de af sagittarklassen, inkarnerede ikke fuldt ud. De projicerede kun en del af sig selv i deres fysiske legemer, som var af den anden eller leo grad af den fysiske menneskehed. Disse sind, før de ville inkarnere nogen del af sig selv, tøvede og overvejede. En del af dem fastslog, at det var rigtigt og korrekt og så projicerede en del af sig selv; den anden gren ignorerede spørgsmålet om, at det var rigtigt; men for at de ikke skulle miste kropperne klar til dem, projicerede også en del af sig selv. Disse nye organer blev produceret, da de gamle legemer begyndte at bære ud. De nye organer absorberede de gamle legemer, og sindene overførte sig i de nye organer - reinkarneret. Så kom den senere udvikling af de fysiske legemer, der var klar til scorpio sindene. De var virgo fysiske kroppe. Alle disse organer, af den fysiske race kræft, leo og virgo, var smukke og sunde. Ingen af ​​dem havde samlevet op til den tid.

Scorpio sindene nægtede at inkarnere, eller endog at projicere en del af sig selv. Havde scorpio-sindene inkarneret, så ville kroppene have produceret andre kroppe gennem deres dobbeltkønne organer. Kropperne klar til den tredje klasse af sind fortsatte med at udvikle sig. Intet sind incarnated. Kønnene blev udtalt, det vil sige, de organer, der var dobbelt, havde den ene side undertrykt og den anden side aktiv, og blev efterhånden mandlige og kvindelige kroppe. Stenbukken sindede trak sig tilbage, og det samme gjorde sagittære sind, som de blev perfektioneret. Kroppene til scorpio sindene begyndte at samle, men havde ikke noget problem, indtil ønsken frø af stenbukken og sagittære sind gjorde problemet.

Når disse sind trak sig tilbage, slog begærerne løs fra nogle af dem tog form i det fysiske. Disse ønsker var de første dyr og fik fysiske former gennem samliv af den tankeløse menneskelige race. De menneskelige dyr, der tidligere blev kaldt den mindless menneskelige race, var forskellige fra dyrene, der blev genereret gennem seksuel union. Sondringen var, at de menneskelige dyr var personligheder, det vil sige menneskelige elementaler, de eneste dyr var ikke personligheder og var ikke menneskelige. Indtil da var ingen af ​​dyrene firebenede. Således var frøene af nogle dyreformer sat til store i verden. Disse frø var af to slags: Ifølge de motiver, der havde foranlediget inkarnationen af ​​stenbukken og fremspringet af sagittære sind, var disse frø, de forlod af dem, det, der nu hedder godt eller ondt. Nogle var harmløse, nogle grimme. Den gode klasse var ønsket frø befriet af de sind af stenkindsklassen, som havde inkarneret i henhold til lov og villigt, og dem fra sagittarklassen, som havde projiceret en del af sig selv i legemet, fordi de fandt det ret og korrekt. Det ondskabs frø kom fra de stammende sind, der var inkarneret, fordi de blev opfordret af den øverste intelligens, og fra de sagittære sind, der var blevet flyttet til fremspring af frygt for at miste noget, det vil sige af egoistiske motiver. Disse ønsker frø så slippe af med tilbagetrækningen af ​​sindene, og deres fysiske kroppers død tog fysisk form som følge af de mindløse menneskers samliv. Den ting, der bundet de to bakterier af manden og kvinden var et ønske frø, så frigivet. Dette var den anden eller seksuelle generation af menneskelige legemer. Den første slags havde været produktionen af ​​den dobbelte sexede, uden samliv, da sindet sendte en gnist. Ønsket frø kontaktet med jorden gennem samliv. De organer, der blev produceret uden sind, gav til gengæld fysiske væsener, som var afgang fra den menneskelige type. Dyrene begyndte at dukke op: nogle vildtlevende, dyr, der levede ved at dræbe, andre harmløse, dem, der levede på grøntsager, alt efter karakteren af ​​de ønsker, der blev forladt af sindet. Nogle af de lystformer, der blev befriet ved døden besatte de fysiske menneskelige kroppe og nogle af de besatte fysiske menneskelige kroppe forenet med de fysiske dyr.

Skorpionsindholdene, der observerede, hvad der foregik, og hvad der skete med de organer, der var forberedt på dem, havde enten et lignende ønske i sig selv eller frygtede tabet af, hvad der skulle have været deres fysiske legemer. Så forsøgte de at inkarnere. Det var for sent. Nogle lykkedes at få en gnist af deres sind ind i hovedet på deres menneskelige krop. Men de var kun få. Andre formåede at komme i kontakt med deres kroppe udenfra. De kom ikke ind. Et tredje sæt mistede al kontakt med deres kroppe. Disse organer havde forladt deres krystalagtige kugler og blev ikke trukket tilbage i dem. De menneskelige legemer, som sindene formåede at kontakte, var i kontakt med eller blev trukket tilbage i deres krystalkugler. De andre blev afskåret fra deres krystalkugler og blev dyr.

Fra de fysiske løb, der forblev i berøring, nedstammer de menneskelige racer i dag, ligesom de lemurere og atlantierne. Alle medlemmer af disse løb er fjerde race væsener og tilhører jordens element, uanset hvilket navn de kan være kendt, ariske, turanere, indianer, kopter, negre, eller om de er hvide, gule, røde, brune eller sort. Alle mennesker med fysiske kroppe tilhører det fjerde løb. Endvidere er nogle af de dyr i dag, der er variationer af de dyrtyper, der produceres på den nævnte måde, fra ønsker, der er tilbage efter at sindet var gået videre. Sindene, der mistede deres kroppe, er ansvarlige for dem. Det er her ansvaret vises.

Dette er en del af historien om, hvad der nu er en menneskelig krop. Det er historien om, hvad de tre klasser af sind har gjort eller udeladt at gøre med den del af de elementer, som de var forbundet med. Den store masse af disse to første klasser af sind er gået fra denne jord. Af dem der stadig er på jorden, er sjældent nogen bevægelse blandt mænd. Den fysiske menneskehed, som dens historie og kvaliteter er kendt, er den menneskehed, som den tredje eller skorpionsklasse har ansvaret for, og som de har undladt at passe på, beskytte eller træne. Byrdenes byrder i dag er i høj grad karmaen, som skorpionsindholdet fortjener, da de nægtede deres opgave med elementalerne, som nu er fysisk menneskehed.

II

En anden side af den fysiske kropps historie vedrører de efterfølgende dele, elementerne blev lavet til at tage i mode, under sindets retning. Udviklingen i denne filial vedrører og passer selvfølgelig ind i stadierne af historien hidtil givet af handlingernes og udeladelserne i sindet under åndedræt, liv, form og fysiske løb: af den krystallignende kugle, livet kugle, den ovoide sfære og den begyndende fysiske krop.

Kilden, hvorfra den fysiske kropsudvikling startede, var den personlighedsspis, der var tilbage i forhold til det tidligere univers, da det blev opløst. Den kilde, der dukkede op i dette univers, var noget af det rene ildelement. Der var tre slags personligheds-bakterier ved slutningen af ​​det sidste univers. Disse var frø eller bakterier, ikke fysisk selvfølgelig, hvorfra de skulle komme på rette tidspunkt fremtidige menneskelige fysiske kroppe. Hver af disse personligheds-bakterier havde tilhørt et sind i det tidligere univers. Ved begyndelsen af ​​det nuværende univers blev disse personligheds-bakterier opført fra de tre kilder, der allerede er navngivet, direkte fra den højeste intelligens og fra den første af stenbukden og den første af sagittære sind.

Breath Race. Ved begyndelsen af ​​det nye univers fandt disse personligheds-bakterier sig hver i en krystalagtig sfære, sfæren til sindet, som kimen tilhørte. Der var forskelle i handlingen ifølge de tre klasser af sindene. Stenbukken sind stimulerede hver deres personlighed kim, ved hjælp af deres lyse fakultet. De sagittære sind og scorpio sindene virkede ikke i den periode.

Stimuleringen af ​​deres personligheds-bakteriers sind opfordrede til den positive side af brandets kugle, det vil sige brandeelementets kræfter, til at komme i aktion. Ud af resultatet af denne første handling blev udviklet senere, hvilket gjorde det muligt for os at få øjnene og det generative system. Dette var begyndelsen i den krystallignende sfære af, hvad der senere blev en menneskelig organisation. Hvad er i øjeblikket øjet, det generative system og deres forgreninger, stammer fra den første handling af stenbjørnens sind på brandelementet. Det eneste element der manifesterede var brandelementet. De øvrige tre var ikke blevet opfordret til handling. De eneste sind aktive var stenbukken sind. Organerne, systemerne og funktionerne var i ide, ikke i form. Efter denne ide og ud af denne idé fulgte senere alle andre organer, systemer og udviklinger af menneskekroppen. De er variationer, hver i henhold til særlige funktioner og betingelser, men ideen bevares gennem alle. Tanken blev modtaget af sindet fra den åndelige videnskabs verden - en sætning, der blev brugt til at udpege intelligensen i ildens sfære.

Livet Race. Efter at ildelementet havde handlet på personlighedsgrisen fortsatte det så at handle og inddrage kimen. Da denne personlighedskim havde nået halvvejs mod udviklingen i det første kugle af, hvad der senere blev øjen og hjernens indre organer forbundet med det og det generative system, gav hvert sind et nyt stimulus til sin personlighedskim og til det luftelement, der var begyndt at blive til. Denne spænding blev gjort ved hjælp af tidsfakultetet i tilfælde af stenbukken og sagittære sind, og i tilfældet med skorpionsindholdet blev det gjort under impuls fra den Højeste Intelligens gennem Stenbukken og sagittære Sind.

Under denne nye inspiration blev luftelementet kaldet til handling. Hvad der senere blev øreorganerne, blev hovedorganerne forbundet dermed med lungerne og organerne i åndedrætssystemet gjort mulig ved resultatet af luftens første aktivitet. Disse første resultater er naturligvis næppe tænkelige og ville være uacceptable for de nuværende sanser. Imidlertid forstod de intelligente sind i deres stater processerne og resultaterne og fortsatte deres arbejde. Disse to elementer, ild og luft, det er umuligt for vores nutidige sanser at kontakte. Materielle forhold, der blev opnået da, var ud over selv hvad der nu skulle kaldes åndelig. Den positive side af luftelementet er livskraften. Det blev startet og bevaret ved ilden under påvirkning af lysets og tidernes fakulteter i de øvre klasser af sindet.

De organer, der nu er øret og åndedrætssystemet, er nutidens resultater af aktiviteten af ​​den positive med den negative side af elementet af luft under påvirkning af sindet. Planen fulgte det ideelle udtænkt til gengæld fra ideen om den åndelige videnskabs verden. Ideen var en variation af det, der var prototypen af ​​øjets organ og generative system.

På den tid var der først de enkelte krystallignende kugler, hvor sindet har betydning og naturens betydning var blevet noget anderledes. Elementet af ild bestod af de krystallignende kugler, som var bevidste i de to grader, navngivet element og intelligens, eller natur og sind. Den del af sindet, der var aktivt, var lysfakultetet. Ind i den enkelte ildsfære var kommet en anden kugle, hvor luftelementet var fremherskende. Dette element var også skelneligt i to dele, målt i grader, hvor luftelementet var bevidst. Delene var natur og sind, mere specielt det element af luft, som tidens fakultet i sindet var aktivt til. Sind gav sondring til sagen. Uden sind kunne der ikke være nogen sondring i sagen. Aktiviteten af ​​de to elementer, der var påvirket af de to fakulteter, havde hidtil først produceret prototypen af, hvad der nu er sygeorganer og det generative system, hvilken prototype der er blevet udviklet i løbet af en halv verdensperiode. Derefter var prototypen af ​​organerne i øret og åndedrætssystemet netop blevet tilført af luftelementet. Der begyndte den anden periode, den første er da stadig åben; og det er ikke afsluttet selv i dag.

Form Race. En ny aktivitet blev indstillet, da den anden periode var kommet til midtpunktet. Det var forårsaget af handlingerne af sindets imagefakultet. Det kaldte til handling den aktive side af elementet af vand, som formede sig inden for den tredje kugle, hvor den ovalke bøjle var ud af det passive element af vand, prototyperne af hvad nu er tungenes organer, gane, hjerte og kredsløbssystemet. Spørgsmålet om elementet af vand begyndte at klæbe og bundfælde, og visse partikler forblev rundt om sløjfen, som forlængede som bundfaldet fortsatte.

Denne forlængede zone i det ovale kugle var begyndelsen på dagens menneskelige krop. Elementet af vand under indflydelse af billedfakultetet fortsatte med at danne og holde i form de partikler, der blev udfældet fra luftelementet. Sløjfen var et magnetbånd, der begrænsede det omkring luftelementets partikler. Fra løkken blev udviklet gradvist, hvad der er blevet nu rygsøjlen og fordøjelseskanalen. I ovatesfæren kondenserede vandelementet rundt om zonen og blev dannet til hvad var starten på den nuværende ydre kødkrop, hænder, arme, ben og fødder. Denne primitive menneskelige form var det subjektive aspekt af hvad der nu er den fysiske krop. Først da kondensationen var begrænset omkring sløjfen, var der ingen ben, ingen arme, intet kød, ingen yderorganer i øjet eller øre. Der var ingen nødvendighed for disse, som de udøvende organer, arme og hænder og lokomotivorganerne havde intet formål, og der var ingen brug for dem, og der var heller ikke blevet udviklet sanser for organerne.

Begyndelsen af ​​disse ydre organer var der. Hænder og fødder repræsenterer i dag visse styrker, som tidligere styrede handlingen og forårsagede bevægelsen af ​​den ovalske sfære. Bevægelsen var som et gyroskop, det ovoide band var som det indre hjul, den yderste overflade af den ovale kugle ligesom den ydre ring. Bevægelsen var gyroskopisk, det vil sige, at det ovoide band roterede inden for den ovalske sfære i samme eller modsatte retning. Ovalkuglen fremdrev sig ved sin iboende kraft. Da den elliptiske krop fortsatte med at kondensere, blev den ovale form indsnævret i form af en nutidig krop og klædt med hud. Lagene af hud var konkretioner fra de ydre kugler. Gennem huden blev den krystalagtige kugle, livsfaren og vandkuglen kontraheret. Alt dette var først i en astral tilstand. Kroppen var astral. Det havde næsten ingen vægt. Da dette formlegeme havde nået sin midterperiode, i den tredje periode af formløbet, var oversigten, den fysiske krops plan, fuldstændig. Disse astrallegemer havde nu begyndelsen af ​​øjets organer, øret og tungen og de tilsvarende generative, respiratoriske og kredsløbssystemer. Men organerne havde ingen sanser. De kunne ikke se, høre eller smag.

Der var tre klasser af organer nedstammer fra de tre løb, og skulle blive tre klasser af personligheder for de tre klasser af sind. Åndedrættet i elementet i ild skulle være personlighederne i stenbukken sind. Livets race af elementet af luft skulle være personlighederne i sagittære sind. Og formelementet af vandelementet skulle være personlighederne i skorpionsindholdet. Hver af disse elementære legemer blev bygget af den personlighedsspir, der blev overført til hvert sind fra det tidligere univers. For at disse elementære væsener eller personligheder kunne gøres klar til at sindene kan inkarnere eller arbejde gennem dem, skulle der udvikles en fysisk krop indenfor dem.

Fysisk krop. Da i denne tredje periode blev formstrædet, der var udformet fra vandelementet, nået midtpunktet, den fjerde periode begyndte. Så begyndte den aktive side af jordens jord at manifestere og arbejde på det passive; det vil sige, at jordstyrkerne begyndte at arbejde på jordens materie. Disse jordstyrker modtog deres drivkraft fra stenbuk og sagittiske sind, som hver især handlede gennem dets fokusfakultet. Scorpio sindene virkede ikke i det hele taget først, og derefter de, der gjorde, handlede under impuls af stenbuk og sagittiske klasser. Den fysiske krop blev til stede under handlingen af ​​fokusfakultetet af stenbukken og sagittære sind. Dette blev gjort ved at udvikle, hvad der senere blev næsen og fordøjelsessystemet ud af jordens element.

På dette fjerde stadium havde de fire elementer bidraget hver sin del af dets elementære materie under stimulering af sindets lys, tid, billede og fokusfakulteter og havde således bygget form af rudimentær mand med sine begyndende fire systemer og organer . Organerne var ikke fuldt dannede, og der var ingen sanser at bruge dem. Sanserne var endnu ikke blevet indarbejdet i den form. Systemerne og organerne blev gjort klar til at blive beboet senere af sanserne, da boliger er klar til deres lejere.

Disse elementer blev tegnet som systemer i ét legeme. Ved den fortsatte handling af sindets fokusfakulteter blev elementerne koordineret og fortsatte med at kondensere ind i systemer og organer, indtil i begyndelsen af ​​næsens og fordøjelsessystemet blev organisationen fuldført.

Der var i denne periode kun en form for den fysiske krop, men endnu ingen fysisk krop. Stenbukken og sagittære sind brugte deres fokusfakultet; og langsomt stimulerede denne fokusering af sindets lys stimulanselementet af jorden gennem de andre elementer. Så begyndte der en bevægelse gennem den ovoide zone. Da bevægelsen fortsatte, blev partikler af jordens element tiltrukket af bandet gennem det, der udviklede sig til lugtesansen. Alle elementerne arbejdede gennem jordens element, og dermed blev de trukket ind i ovatformen, gennem hvad der udviklede sig til lugtesansen. Lugtorganet blev gradvist produceret. De første fysiske legemer blev bygget af indånding af jordpartikler. Da disse blev indåndet, blev den begyndende fordøjelseskanalen organiseret, og dermed kom det begyndende fysiske kredsløbssystem. Kroppens mad var hvad væsnerne trængte ind gennem lugtesansen. Maden blev båret til de relevante dele af kredsløbssystemet. På denne måde blev organerne opbygget fysisk i henhold til deres astrale prototype. Det mest primitive nervesystem blev til stede. På dette tidspunkt blev der ikke taget faste eller flydende fødevarer i kroppen; de havde ikke udviklet behovet for solid næring. Kroppene havde intet blod, kun en fluidisk damp i stedet for blod. De havde rudimentære organer af mening, men havde stadig ingen sanser. Denne fase var den menneskelige elementale uden sanserne. På den måde var det blevet opbygget fra personlighedsspiren. Den fysiske krop blev bygget inden for og omkring det menneskelige elementære. Næse- og fordøjelsessystemerne var de første fysiske konkretioner, da astral tung og gane og kredsløbssystem, så øret og åndedrætssystemet og smagen blev øjet og det generative system fysisk.

III

Det tredje emne, der frembringer kontinuiteten i forholdet mellem et sind og sagen i dets opladning, er opbygningen af ​​et menneskeligt element og passer ind i, hvad de to skitser hidtil har beskrevet. Da behovet kom for sanserne til at kontakte verden, blev sanserne af syne, hørelse og smag og ildelugtelse trukket fra deres respektive elementer. Dette blev gennemført i hvert tilfælde af fire fakulteter i sindet. Den sindets lyse fakultet tog ud af brandelementet en ultimativ enhed, der formede sig ud af ildelementet en ildelement, justerede det til øjets organ og trak det og bundet det ind i det menneskelige elementale. Tiden fakultetet tegnet fra luftelementet en ultimative enhed, formet omkring det en elemental af luften, justerede det spøgelse til øreorganet og trak det og bundet det ind i det menneskelige elementale. Billedfakultetet og fokusfakultetet valgte ligeledes ultimative enheder af vandet og jorden og på samme måde udformet fra disse elementer omkring enhedernes spøgelser og derefter justerede og bundet dem ind i det menneskelige elementære. Derefter kunne det menneskelige elementale se og høre og smag og lugte ved brug af disse naturspøgelser gennem deres respektive organer, som de var blevet bundet til. Den menneskelige elementale kunne nu kontakte de elementære væsener, der var blevet inkorporeret i det, hver af de verdener, som sanserne tilhørte. Det havde både astral og fysisk vision, hørelse, smag og lugt.

Disse elementaler skulle trænes til deres fysiske organer, så de kunne udføre deres funktioner at se, høre, smag og ildelugtende. Selv i dag er en træning nødvendig, som man kan sætte pris på ved at observere, hvordan et spædbarn lærer at tilpasse sig og fokusere sit syn på objekter, så det kan se. Før det lærer at fokusere sine øjne og syne, ser det intet undtagen en sløring.

Ildens følelse indebærer, indtil det er en følelse af jorden; Synet falder ned, indtil det lugter; en stabil og velordnet fremgang af involution opnås indtil jordens forstand eller lugtesans er klar til at blive et menneskeligt elementært. Denne fremgang i naturen i elementære former bestemmes af sindet, og sindet er ansvarligt. Relationen er kontinuerlig gennem stadierne af udvikling, mens elemental er bundet i en menneskekrop. Der er faser, når elemental er fri i sit eget element eller er bundet i de jordiske riger. I disse tider er sindet ikke direkte ansvarlig, selvom det selv er ansvarligt for den tilstand, hvori elemental er. Lugtesansen bliver til sidst en menneskelig elemental, for selv om lugten er jordisk og sansens laveste, er den endnu længst i udvikling og har, nedadgående under fremskridt, passeret gennem alle faser af sanserne.

Hver forstand er et særskilt væsen; et spøgelse, der tilhører et af de fire elementer. Hver har en eksistensperiode, når den således kaldes til at være fra det element, som det tilhører. Den eksisterer så i det menneskelige elementale og virker gennem det organ der er skabt for det, mens livet i den fysiske krop, hvori det virker, varer. Ved den fysiske krops død fortsætter den med det menneskelige elementære i alle faser, hvorigennem det menneskelige elementale passerer. Så hvis det menneskelige elementale går til himlen, er sanserne dele af det og går også. Ved opløsningen af ​​det menneskelige elementale forlader synet, hørelsen, smagningen og ildelugtningen det og returnerer hver til det element, hvorfra det blev taget. Ved tilbagegivelsen til dette element er sanserne blandt naturspøgelserne og udgør en del af de elementære racer. Synet bliver ved at forlade det menneskelige elementære efter døden, et ildelement af elementet i ilden, fri for enhver menneskelig forening. Det samme er tilfældet med de andre sanser, som således bliver spøgelser i luft-, vand- og jordelementerne. De er væsener, ikke kun om elementerne. Men disse væsener har ingen identitet. Kun et sind har identitet, det vil sige, er bevidst, at det er selv og at det er bevidst. I sit element eksisterer spøgelsen, som var en følelse i en menneskelig krop, for en tid som medlem af et elementært løb, og ophører derefter med at eksistere. Der er noget tilbage (ikke fysisk selvfølgelig), og det er roligt indtil det tidspunkt, hvor det menneskelige elementale genopstår ved det reinkarnerende sind, i løbet af svangerskabsperioden. Derefter bringes der noget af synsfornemmelsen ind i det menneskelige elementale og en følelse der er udviklet af den, og sansen er tilpasset til og strikket i sine nye organs fornuft og i det generative system. Det følger det samme kursus som det var gået igennem i den oprindelige formation. Så menneskets sanser er naturspøgelser, der tjener menneskets elementære og sind, og er samtidig uddannet af en sådan tjeneste og ved involution gennem elementære racer og jordiske riger, indtil sanserne også i løbet af udviklingen bliver menneskelige elementaler.

Mens de tjener, er de helt afhængige af det menneskelige elementære og på sindet. Hvad der gøres til dem, sker gennem det menneskelige elementære. De får deres forbedring eller skade gennem det menneskelige elementale, men med samtykke fra sindet. Sindet styrer dem gennem det menneskelige elementale og imponerer dem gennem det menneskelige elementære. Den menneskelige elementære er ikke ansvarlig for hvad der er gjort for dem; kun sindet er ansvarligt. Sindet er ansvarlig for sin forsømmelighed i at passe for sanserne og for direkte skade på dem, hvilket det forårsager, tillader eller undgår at forhindre. (Se Ordet, Vol. 25, No. 2, farer for spøgelserne og dem, der beskæftiger dem.)

Udvælgelsen af ​​en ultimativ enhed, hvorom sansens fakulteter er elementære, og som de endelig trækker ind i det menneskelige elementale som en af ​​sanserne, er ikke vilkårlig. Der findes en plan, der følges. En forstand udvikler sig til en anden. En ultimativ enhed er støt og fortløbende avanceret og involveret, indtil den kommer som en lugtesans til vendepunktet og bliver et menneskeligt elementært.

Når sindet havde grupperet omkring en ultimativ enhed af ildelementet, var andet element i brandelementet og havde trænet det til at fungere som en syn for sigt, og sådan synlig elemental havde passeret hele den træning, den kunne få som syn for synet, så involverede sindet enheden i luften og grupperede omkring den enhed - som da var en luftenhed, ikke længere en brandenhed - noget andet fra luftelementet og trænede det til at fungere som en følelse af at høre i en menneskelig organisation. En følelse af hørelse, efter samme plan, modtog træning i en menneskelig organisation, og da den var færdig med sin uddannelse, tog sindet enheden ind i vandets sfære. Der stemte sindet rundt om enheden - som havde passeret ilden, og luften var nu en enhed af vandelementet - andet stof fra vandet, så udformet et vandelement og fik det til at virke som smagsoplevelse og som en arbejdstager i et kredsløbssystem. Efter længere service og træning som smagsoplevelse i en menneskelig organisation blev enheden yderligere involveret af sindet i jordens sfære. Der stemte sindet rundt om enheden - som nu var en enhed af elementet af jordens andet materie af det element, formet rundt om enheden sagen til et jordspøgelse, og gjort det, der gjorde tjeneste og gav det en træning som en følelse af lugter i et menneskeligt elementært. Lugtesansen måtte passere gennem en lang uddannelse og udvikling som en følelse i en menneskekrop og senere som et naturspøg af et elementært løb i jordelementet, der går frem og tilbage i fysisk natur. Der var i første omgang et naturspøg af den lavere klasse, der søgte sjov og sensation. Senere blev det et element af en højere orden, som søgte udødelighed gennem menneskelig forening ved at blive et tankesøjl og til sidst blev et menneskeligt element, der inkorporerede et sæt sansspøgelser i en menneskekrop.

Hvordan en lugt elemental bliver en menneskelig elemental i jordens sfære forklares af den særegne funktion af den kugle. Jordens sfære er i sig selv i en klasse. Det er ikke parret, som ild-sind, liv-tanke, form-begær verdener. Jordens kugle, som er en pivot og samtidig er en balance, tiltrækker sig selv sagen for ilden, luften og vandelementerne og holder den så sikkert i sit greb og magt. Jorden er det sidste skridt, som skal tages af naturen og involverer i retning af sindet, før evolutionen kan begynde. Jorden forsøger at forhindre alt elementært stof fra at tage den evolutionære vej og komme væk fra jorden. Det modsætter sig sindets indsats for at rejse elementær materie, og gennem elementær materie holder det sindet i sin magt. Lugtesansen, som er funktionen i Den Store Jordånds menneskes legeme, har derfor en holdning med hensyn til de andre sanser, der ligner jordens sfære i forhold til de tre planer. Lugten er grænsen for involutionen af ​​syn, hørelse og smag. Synetisk synspunkt, selvom det højeste af sanserne i kvalitetsstand er det laveste i fremskridt; lugtesansen selv om den laveste i funktion er endnu længst avanceret mod evolution. Lugten er den centrale forstand, og omfatter de andre tre. Det er involutionen af ​​synet, hørelsen og smagen. Disse er i jordens kugle ikke kendt som elementaler af de rene elementer, men er ildsjordelementer, luftjordelementer, vandjordelementer og simpelthen jordelementer. Den centrale lugtposition er angivet ved forbindelsen, som denne forstand har med at spise mad og vejrtrækning, for hvilken der er brug for fugt og med kønsinstinkterne. Lugt er følelsen af ​​sex. Dette er vist direkte af dyr; de fortæller sex med lugt. Hos manden forbinder lugtesansen med synsfølelsen gennem sex. Kønets organer er forbundet med øjet gennem rygmarven. Så lugten fuldender og omdanner involutionen, men er en særskilt ting, forskellig fra de tre andre sanser, idet den ikke parrer sig sammen med et andet elementært, ligesom synet, hørelsen og smagningen. Den fysiske kropps funktioner kunne, hvis mennesket levede et renhedsliv, opretholdes af lugt alene. Den fysiske krop er en midlertidig fokusering og tilpasning af de tre verdener af ilden, luften og vandet gennem jordelementet, der virker under retningen af ​​sindets fokusfakultet. Fokusering, justering, drejning og afbalancering sker ved lugt under fokusfakultetet i sindet. Når det spøgelse, der fungerer som lugten, er blevet indarbejdet i en menneskelig elementær tid og igen, og så har modtaget gennem det menneskelige elemental alle indtryk, som det kunne modtage fra sindet, så er det nået grænsen for involution. Det går ind i de elementære racer, der søger mere underholdning gennem menneskelige foreninger, indtil der ikke er nogen yderligere spænding eller fornemmelse, det glæder sig over. Derefter er den ultimative enhed - som er det centrale eller det afgørende væsen omkring hvilket blev grupperet første ildemission og efter at forsvinden af ​​dette luftmagasin, og efter det var forsvundet, vandmasser, og efter det var gået, er nu jordens materie opfordret fra sig selv til fremskridt længere. Det næste skridt er ønsket om udødelighed. Mennesker og Elementals børn, Ordet, Vol. 25, nr. 4, hvordan dette ønske om udødelighed opstår. Enheden kan ikke få det undtagen ved direkte tilknytning til sindet. Det kan ikke have den direkte tilknytning gennem en menneskelig elemental. Så det skal blive et menneskeligt elementært. Da dets ønske ikke længere er for ren fornemmelse, men for udødelighed er det afstødt af den almindelige menneskehed, hvilken kærlighed og lystfølelse. Den skal have tilknytning til et menneske af en højere orden, en som er sund og hvis sanser og organer er ret under hans sind. Foreningen har allerede vist sig. (Se Mennesker og Elementals børn, Ordet, Vol. 25, nr. 4.)

Når menneskekroppen dør, fortsætter det menneskelige elementale som personligheden for en tid eller opløses kort efter døden. I tilfælde af opløsning vender hver af de fire sanser tilbage til dens element og bliver medlem af et elementært løb og cirkulerer gennem naturens mineral-, grøntsags- og dyreafdelinger af naturen, der vender tilbage mellem disse udførelser til friheden af ​​dets elementære race. Dette kursus følges, indtil spøgelsen igen er indarbejdet som en følelse i en mands krop.

Der er en vis sammenhæng mellem fire elementære racer af ild, luft, vand og jord og det menneskelige elementære. Dette forhold sker gennem organets organer og systemer, som svarer til disse elementer. Kontakten mellem de fire naturelementer og deres organer og systemer i menneskekroppen, med det menneskelige elementære, er lavet gennem nerverne. Et særligt sæt nerver hører til hvert organ og dets tilsvarende system. Alle nerverne forbundet med disse organer har deres forgreninger gennem hele kroppen. Systemet af nerver, der binder disse naturelementer til det menneskelige elementære, er det sympatiske eller ganglioniske nervesystem. Så selv om det menneskelige elemental er et væsen, der ikke tilhører, men eksisterer bortset fra de fire naturelementer, er det stadig bundet til naturen, og naturen virker på og gennem den ved hjælp af de fire klasser af naturelementer gennem organer og kanaler af følelse.

Således involverer den ultimative enhed gennem ild-, luft-, vand- og jordkuglerne, indtil det bliver et menneskeligt elementært, og sindet er ansvarligt for det, det tillader. Skelnen mellem det menneskelige elemental, linga sharira og personligheden skal huskes. Det menneskelige elementære er et psykisk væsen, udviklet som vist her. Linga sharira, eller form, er den prototype og astral støtte af den fysiske krop. Personligheden er den komplekse enhed bestående af livet, linga shariraen, hvori de fire sanser, det menneskelige elementære, den fysiske krop, lysten og to andre sanser er nævnt nedenfor. Personligheden er den maske, som sindet virker. Ved tilstedeværelsen af ​​sindet er der indtryk på personligheden en tankegang. Den menneskelige elementære og den astrale krop er på samme plan, men de er ikke det samme væsen. Den astrale krop er på involutionens linje, det menneskelige element er på evolutionens linje. Begge er ens i form, men forskellige i kraft. Astralet er som en lys skygge i forhold til det menneskelige element, når det er fuldt dannet. Astrallegemet er et spøgelse, som er en automat; det menneskelige elementære er et spøgelse, der er kraftigt.

Hidtil er der kun tale om en generel slags menneskelig elemental. Der er dog tre karakterer i udviklingen af ​​et menneskeligt elemental, og hver menneskelig elemental skal til sidst passere gennem dem. Disse skelnes som følelsens følelse, den moralske fornemmelse og I-fornemmelsen, svarende til involutionens tre sanser. Den første klasse er særlig psykisk; den anden er også psykisk, men mere i kontakt med og under sindets indflydelse; den tredje er også psykisk, men er stadig mere påvirket af sindet.

Den første er den laveste klasse. Det registrerer fysisk smerte og glæde som følge af at se, høre, smag, lugte og hvad kontakter det. Det er det elementære, der bæres sammen og normalt bæres væk af følelser. Følelser regulerer dette væsen. Det styres af instinkt snarere end ved sammenligninger og dom. Den tredje klasse er det modsatte af den første. Det modvirker eller ignorerer instinkterne og styres af ræsonnement uden følelser eller følelser. De udtalelser, som den registrerer og tager for viden, er stærke og stærkere, jo mere det tror på overlegenheden af ​​sine synspunkter. Egotisme er i dag den øverste træk af den tredje klasse. Anden klasse er moralsk forstand. På nuværende stadium af evolution er det det vigtigste. Dens karakteristika er dens opmærksomhed på rigtigt og forkert. Stadierne af progression af det menneskelige elementære skal være fra følelsen gennem moralen til I-klassen. I øjeblikket er den anden eller moralske klasse forsømt, og den tredje er dominerende, inden den anden er blevet gennemført. Den menneskelige elementære, hvis den bæres fra den første til den tredje uden at have gennemgået den anden, har udviklet sig lidt eller ingen moralsk sans. Den opfattes ikke af andres rettigheder, når der er tale om egne ønsker. Det vil ikke forstyrre sine ønsker. For det er dets ønsker rigtige. Alle ting der modsætter sig det og dets ønsker, er forkerte. Når elemental er blevet rejst fra den første til den anden til den tredje, har den taget det rette kursus og er udformet til at handle i overensstemmelse med sindet. Når den har nået grænsen for dens udvikling i tredje klasse som I-sense er den klar til at blive oplyst af sindet; og så bliver det et sind, det vil sige, sindpotentialet i det bliver aktivt. Dette gøres ved den fortsatte handling på det menneskelige element af det I-am-fakultet i sindet, der er forbundet med det.

Således fremgår sindets forbindelse. Den menneskelige elementære kan ikke hæve sig selv. Det er afhængigt af sindet, at blive rejst. Mens der nu ser tre karakterer af en menneskelig elemental ud, vil der i løbet af evolutionen være tre separate væsener, elementære væsener, sanser, der svarer til sanserne for smag, hørelse og seende. Det vil dog kun finde sted, når det menneskelige element er opvokset for at være bevidst som sind og derfor ophører med at være et elementært. Smagen og følelsen vil være i vandets sfære, hørelsen og moralsk sans i luften, og synet og jeg føler i ilden. Spøgelsen, som virker nu som lugtesansen, bliver bindemidlet til alt i den fysiske krop. Så der vil være tre naturelementer og tre humaniserede elementaler, og lugtesansen vil være forbindelsesleddet, da den fysiske krop er huset i dag, hvor så mange væsener lever som udgør en mand.

Det tredje aspekt derpå af kontinuiteten i forholdet mellem et sind og en bestemt del af naturen, præsenteres af fakulteterne af et sind, der tegner sig fra de fire elementer og danner det i sanser, som er ultimative enheder, der passerer successivt gennem de fire elementer . De trin, hvor disse enheder passerer, er de af naturspøgelser, der virker som sanser, indtil vendepunktet nås, hvor den sidste involution er gået, og ønsket om udødelighed opstår og fører en del af naturens materie til at forbinde som et menneskeligt element med fakulteterne af sindet, som har handlet på den del. Den konstante udvikling ved indflydelse fra sindets fakulteter udvikler yderligere tre sanser svarende til tre naturspøgelser. Betydningen og ansvaret i sindet fremgår af alt dette, og det understreges af et fjerde aspekt, som er direkte berørt af den måde, hvorpå forholdet mellem et sind og sagen i dets opladning er kontinuitet.

IV

Generelt kan det menneskelige elementale ikke udvikle sig og forskudt, medmindre det sind, som det er knyttet til, udvikler sig. Sindet skal kontrollere og træne dets menneskelige elementære, hvis det sind er at udvikle sig. Det må ikke give plads til sanserne og tillade sig selv at blive kontrolleret af dem. De tre karakterer af det menneskelige elementale styres henholdsvis af de mørke, motiverede og I-am-fakulteter i et sind. På nuværende tidspunkt er den mørke fakultet i sindet helt magtfuldt. Sanserne hersker i øjeblikket af den mørke fakultet, den turbulente, urimelige fakultet i sindet. De to andre fakulteter, motivet og I-am-fakulteterne er ikke aktive. Ingen af ​​disse tre fakulteter er for tiden inkarneret i den almindelige mand. Det eneste fakultet i sindet, der inkarnerer i kroppen, hvis det sind er inkarneret overhovedet, er fokusfakultetet. Gennem fokusfakultetet kan de mørke, motiverende og I-fakulteterne virke. Men de handler ikke direkte på kroppen. Den store hindring i at koordinere og harmonisere motivet og jeg-fakulteterne med fokusfakultetet er, at den mørke fakultet danner en barriere og lukker de højere fakulteter ud af den del af sindet, der er med kroppen. Sindets mørke fakultet har som følelsesmæssig følelse følelsens følelse; den motiverende fakultet, den moralske forstand; og jeg-fakultetet, jeg fornemmer.

Forbindelsen af ​​sindet med kroppen er lavet gennem centralnervesystemet. Mødestedet for det centrale og sympatiske nervesystem er hypofysen. Det er orgelet, hvor de to nervesystemer, det som er af naturen og det, der er sindet, møder. Naturen kommer til hypofysekroppen gennem organerne og de fire naturelementers organer og gennem det sympatiske nervesystem. Sindet kommer gennem centralnervesystemet. Hypofysekroppen, hvor natur og sind mødes, er det styrende sted for naturen eller sindet, alt efter hvilken trone der er.

Sindet reinkarnerer. Sanserne, som sindet er ansvarligt for, bliver kaldt sammen for at forberede sig til genindvinding af sindet. Der er en grundlæggende skelnen mellem sindets genopståelse, der kaldes reinkarnation, og genoplevelsen af ​​sanserne, der skyldes en indkaldelse af følelsesspøgelserne fra elementernes anliggende.

På den ene side reinkarnerer sindet - altid at tage det pågældende ord med de ovenfor angivne begrænsninger - ved afslutningen af ​​den del af sin cyklus der følger efter et jordlivs ende. Den del af sindet, som reinkarnerer eller blot forbinder med personligheden, kender ikke under nogen af ​​dets inkarnationer eller forbindelser sig selv som sindet er adskilt og bortset fra sanserne. Det opfattes af sig selv som en personlighed, der består af eller gennem sanserne. Ved døden og derefter fortsætter det med at opfatte sig selv som en personlighed; og således fortsætter den personlighed gennem staterne efter døden, indtil personligheden er opløst og brudt op. Så efter en hvile lyder sindet opkaldet til sanserne, som er blevet spredt, og sanserne kommer sammen - kyllinger kommer hjem til roost. Sindet har et iboende, konstant kendskab til dets identitet, men sanserne mangler denne "identitet". Det kendetegnende er, at sanserne er bevidste, men de er ikke bevidste om at de er bevidste, mens sindet er bevidst og også er bevidst at det er bevidst. Årsagen til sindets identitet og dens indbyggede viden om dets evighed og kontinuitet er, at den vedvarer i tidens cykler som en enhed, der er af en syvfoldig natur, det vil sige de syv fakulteter i sindet. Disse syv fakulteter bryder ikke op, er ikke dissocierede, og de ophører heller ikke med at være bevidste om, at de er bevidste. De er relaterede. Hvert er et vidne bevidst om deres forhold. Fakultetet, som reinkarnaterer, er fokusfakultetet. De øvrige seks, selvom de ikke reinkarnerer, står bag og forstærker fokusfakultetet. Fokusfakultetet har i den en repræsentation af de øvrige seks, da de handler gennem det.

På den anden side opløses hver af sanserne efter døden. Den ultimative enhed i hver er ikke opløst, men er middel til at opbygge de nye sanser, hver forstand fra dets respektive element. Sanserne er afhængige af sindets fakulteter. Hvert fakultet har sin tilsvarende betydning. Når meningen er befriet i sit element fra sin personlighed og sind, har den ingen følelse af identitet. Det er en sans fornuft, der er genstand for forandring og forfald. Når det trækkes ind i en personlighed og føles tilstedeværelsen af ​​sindet, så kan kun identitet reflekteres i den. Identitet er her brugt til at angive en viden om eller i det mindste en følelse af, midlertidig kontinuitet og forkyndelse af udødelighed.

Enheden af ​​alle væsener i universet manifesterer sig i mennesket som en kontinuitet i eksistensen. At være bevidst gennem al forandring kaldes her identitet, det vil sige viden eller følelse af identitet i henhold til udviklingsgraden. Kontinuiteten eksisterer ved at våge og sove, fra fødsel til død, og varer fra død til fødsel. Gabet og forandringerne i de lavere verdener er alligevel forbundet med den enhed, som er bevidst gennem alle. Når døden kommer, samles livets tråde og trækkes sammen, den selvbevidste enhed trækker sig tilbage og følges af personligheden med sin form, den astrale krop. En eller flere menneskers død er ikke alles død. Den bevidste enhed dør ikke mere ved den fysiske død end den dør under en nats søvn.

Hver af de hele reinkarnationsserier er en bølge, og alle disse bølger bæres af en større bølge. De store bølger udgør også en serie, og alle af dem bæres af en bølge af større varighed. Denne større bølge er igen en af ​​en serie, der sammen med sine ledsagere udgør en helhed eller enhed. Der er en kontinuitet, som holder de mindre bølger, hvor jorden lever, er hver en del, i tid og rytme med de større bølger. Alle disse bølger bæres af den store bølge af universelt sind, og det universelle sind består af de enkelte sind. Det universelle sind med dets individuelle sind understøtter og bevirker bevægelsen af ​​hele naturen, alle elementerne, alle deres rytmiske bevægelser af ebbe og strømme, udseende og forsvinden, kommer og går, stiger og falder. I begyndelsen af ​​en verden begynder bevægelsen af ​​en sindbølge naturens involution med åndedrætsbølgen. Midt i åndedrætsbølgen begynder livbølgen; midt i det, formularen bølge; og midt i form af bølge kommer den fysiske bølge. Den fysiske bølge støtter mange mindre bølger, hver en livscyklus. Impulsen stopper ikke der, men fortsætter ned til hver systole og diastole og hver pulsslag. Det svage slag på et døende menneskes hjerte er stadig i harmoni med og afhængig af den større sving, der førte ham til fysisk eksistens, det var hans fysiske eksistens, og det tager nu ham væk. Den døende ånde er i harmoni med den første fødsel af den nyfødte til åndedræt. Alle intervenerende hjerteslag og åndedrag er afhængige af og i harmoni med første og sidste vejrtrækning af et jordliv. Alle ændringer i kroppens liv og funktioner skyldes bevægelsen og svingningen af ​​den bølge, der indvarslede manden til verden. Især de seksuelle funktioner er tæt og præcist forbundet med den bølge, som han blev båret fra ud over til fysisk eksistens i verden. Ved forestilling er der sammen med faderen og moren den tredje faktor, som er den personlighedsspirer, der tilhører den enhed, der skal fødes, hvilken bakterie forbinder spermatozonen med forældrenes æg. Denne kim kommer ind gennem forældrenes ånde, samtidig med at den puster ud af sit eget sind. Åndedrættet er ikke af samme art, for forældrenes vejrtræk er fysiske, mens sindets ånd er psykisk. Dette viser noget sammenhængen mellem de forskellige former for åndebølger og livbølger. Forældrenes fysiske vejrtrækning er igen afhængig af deres psykiske vejrtrækninger, og deres psykiske vejrtrækninger er afhængige af deres åndedræt, hvilket er liv og tanke. Den samme livsbølge, hvormed den nye pilgrims personlighedsspirer blev bragt i kontakt med forældrene, er den bølge, hvormed eller ved en af ​​de mindre fysiske aspekter, som barnet senere er født i jordens liv, og den samme bølge er også måling af barnets modenhed, funktioner, frøproduktion, ønsker, tanker, alt på deres respektive planer. Udtrykket "bølge" anvendes på grund af dets evne til at illustrere symbolsk. Men den bølgende bevægelse er kun et af funktionerne. Andre er dem af en hvirvel og en cyklus. Den samme bølge, cyklus, hvirvel, bærer så personligheden ud af den fysiske krop, tilbage i de psykiske verdener og gennem udrensning og adskillelse i himmelens verden af ​​dets idealer. Når sanserne er oprejst der i himlen til den højeste magt, der er muligt for sanserne, fordeles de ind i deres elementer, hvorfra de cirkulerer gennem naturformer. Det er den samme bølge, cyklus, hvirvel, der vil bringe dem ud af formene og gennem elementerne og tilbage til moden af ​​en ny personlighed ved tankens opkald og derefter ind i et andet jordliv.

Således er kontinuiteten af ​​og cyklisk manifestation vist af alt, som sindet kommer i kontakt med. At sindet derfor under ingen omstændigheder kan undslippe fra det ansvar, der er knyttet til dets handlinger og udeladelser, bør være umiskendeligt.

DELE GHOSTS KOMMER I FREMTIDEN

DETTE er den sidste af artiklerne om Ghosts That Never Were Men. Et resumé af serien kan findes i artikel om "Spøgelser, der bliver mænd." Så kom det på menneskets opgaver med naturspøgelser, hvor menneskets ansvar blev betragtet fra fire forskellige punkter. Det nuværende og det sidste handler om den tjeneste, som mennesket vil stille visse naturspøgelser til, når det skal være i stand til at bruge dem intelligent.

I fremtiden vil naturspøgelser blive kaldt og brugt af nogle mænd med vilje og effektivitet til at yde service. Spøgelserne vil enten være i den form, hvor spøgelserne eksisterer i naturen eller i menneskelig form efter at disse mænd især har skabt dem til deres formål. For at forstå denne fremtid er det godt at huske nutiden med sine elementære grupper og klasser og deres aktiviteter i jordens kugle.

I naturen findes de nedre elementaler i de tre grupper, kausal, portal og formelle, gennem fire klasser af ild, luft, vand og jordelementer. Hvis man bevidst skaber et elementært, er det ikke af en af ​​de tre grupper, medmindre han specialiserer sig i henhold til kausal-, formelle- og portalgrupperne og i en af ​​de fire klasser. Han skaber normalt elemental til en eller anden grund, der kræver de tre gruppers aktiviteter i en eller flere af de fire elementer. Derfor et spøgelse skabt af ham deltager mere af det komplekse natur af et menneske.

Nogle mænd vil i fremtiden og foran resten af ​​menneskeheden få kendskab til og kommando over naturspøgelser. Resultatet af disse spøgelsers tjeneste synes, når det skitseres, ekstraordinært, endda utroligt. Ikke desto mindre, som det er muligt at indsamle, end hvad der indtil videre er angivet i disse artikler, vil lys, varme og magt være til rådighed for sådanne mænd på manerer og ved hjælp af uberørt Nye kræfter vil blive åbenbaret, nået og gjort tjener til mennesket; styrker nu latent vil blive gjort aktiv; ild-, luft-, vand- og jordspøgelser vil afsløre meget af det, der foregår i deres elementer, og man vil profitere af oplysningerne; en ny historie, en ny geografi, en ny astronomi vil blive kendt sammen med ny kunst. At være fri for nogle af ulemperne ved et uafhængigt sind, såvel som at være i tæt kontakt med naturen, vil spøgelserne gøre tjeneste mere effektivt end mennesker. Ghostly hyrder til flokke, spøgelsesagtige jordbærere og arbejdere i haver, spøgelsesagtige tjenere i hjemmet, spøgelsesmekanikere og bygherrer, spøgelsesagtige politifolk, vil blive brugt, og i sidste ende spøgelsesfulde soldater i krigene, der går forud for forsvinden af kontinentet.

Der er to måder, hvorpå elementaler kan laves til at tjene mennesker. En måde at opnå mastery over naturspøgelser er at gøre det gennem forbindelsen indrettet af ens egen menneskekrop. Dette gøres ved at bruge det okkulte fakulteter i det menneskelige sind. Disse fakulteter er lysfakultetet, tidsfakultetet, billedfakultetet, fokusfakultetet, den mørke fakultet, motivfakultetet og I-fakultetet. De syv fakulteter anvendes gennem fokusfakultetet. Fokusfakultetet er den del af sindet, som inkarnerer, når sindet er inkarneret. Når et menneske kommanderer elementaler fra sin egen krop af sin tankegang, gør han det gennem de syv divisioner af fokusfakultetet, der styrer og handler gennem sanserne. Dette er tanken til sindsmanden.

Den anden vej, sansmandenes måde, er for et menneske at opnå tjeneste for naturspøgelser ved at forsegle og beordre deres hersker gennem magten givet af sæler, ord og specielle instrumenter. Forkyndelse er en vinning af herskerens gunst ved riter udført for ham på bestemte tidspunkter og steder, ved ofre, der tilbydes af chants og tilkaldelser og røgelse, ved symboler og andre magiske midler.

Til brug i magiske værker er naturspøgelser enten specielt skabt til tjenesten, eller spøgelser, der allerede eksisterer, indkaldes og gøres til tjeneste. De, der allerede eksisterer, tilhører enten kausal- eller portalen eller formelle grupper i et af de fire elementer. De, der er specielt skabt af mænd, har karakter af mere end et element og ligner mennesket i deres naturens kompleksitet. Begge disse elementaler, de som ikke eksisterede, men som er skabt til formålet og dem, der allerede eksisterer, bliver kaldt til tjeneste, kan anvendes enten af ​​sansemanden eller af sindsmanden.

Manuel arbejdskraft, som nu er udført af mennesker, kan og vil blive gjort i fremtiden af ​​elementaler, og ikke kun enkelt manuel arbejde, men mange opgaver af faglærte håndværkere og offentligt ansatte. Hvis elementalerne gør arbejdet, gør de det bedre end mænd, fordi mænd er bevæget af deres egne ønsker og ønsker, hvilket kan blande sig i at udføre instruktioner, mens elementaler adlyder ordrer implicit. Hvad der nu gøres af mennesker med slid, trængsel, lidelse og utilfredshed og med forekomst af fysisk skade og tab af liv, må og vil blive haft i fremtiden ved hjælp af et simpelt fysisk instrument eller uden det gennem den indirekte eller direkte service af spøgelser, der aldrig var mænd.

Lys, varme og magt kan indrettes i enhver grad og mængde af naturspøgelser, når man ved, hvordan man byder dem. Disse naturkræfter er ens, uanset om de er indrettet direkte af elementaler eller hvad enten de opnås gennem fysiske maskiner. Maskiner, der dog er komplicerede og delikate, er klodset i sammenligning med elementals direkte arbejde.

Lys fremstilles nu ved at brænde træ, væger i olie, elektrisk glødeledninger eller gasser, og ved den elektriske strøm bliver lyset - alle er besværlige og nogle dyre midler. Disse lys forbruger materiale i nogle af dens former. I de kommende dage vil der være en forandring. Ved at forberede og magnetisere og fokusere visse metaller i forhold til hinanden vil den kraft, der kaldes lys, som i sidste ende kommer fra ildelementer, være direkte tilgængelig og uudtømmelig. Lyset vil være mildt eller intens, som det ønskes. Det vil blive tændt eller slukket ved at fokusere disse metaller eller ved at kaste dem ude af fokus. Lyset, der så produceres, vil være lyst nok og omfattende til at fremstille en by med lys, eller det kan begrænses til et rum, hvis det ønskes. Ved at placere visse metaller rundt om et rum, vil lys frembringes ved diffusion, således at hele luften vil være lysende uden at skille objekter. For at belyse en by er det kun nødvendigt at lægge visse metaller, eller endda sten, på bestemte steder, og lys vil derefter fylde byen. Luften vil reagere på lysets indflydelse, hvis det ønskes, og ingen del af et givet område er i mørke. Alt lys, der nu produceres med forskellige vejafgifter betalt af forbrugeren, kommer fra elementet i ild og indirekte fremkaldes af klodsede midler. At producere elementært lys direkte fra elementære kilder er ikke mere vidunderligt end at opnå det gennem disse fysiske tunge contrivances. Branden elementaler er brænderne af lys i hvert tilfælde. Virkningen af ​​sollys kunne frembringes om natten. Der kunne være et udpeget center for lysstøbningsskygger, eller lyset kunne diffunderes uden at kaste skygger. Lyset kunne ledsages af varme af en hvilken som helst grad, eller det kunne således fremkaldes, at det ikke ville give varme.

Varme kan produceres direkte ved hjælp af brandelementer. Så årstiderne kan ændres for en given lokalitet, og med årstiderne er dyrelivet og floraen. Et rum, en bygning, en by, et helt landskab kan opvarmes ved varme, enten som følge af en given kilde eller lige så diffust gennem luften som nævnt i lyset. Varmekoncentrationer, lige som i lyset, kan foreskrives for et givet rum både i højde over jorden og på overfladen, eller ildelementer i jorden kan gøres til at forårsage varmen at komme fra jorden og udstråle fra overflade.

Kraft, til kørende maskiner eller til at udføre maskinarbejde, kan leveres direkte af elementaler, med eller uden mekaniske konstruktioner. Vogne, både, køretøjer af enhver art, på land og vand eller i luften, kan gøres til at bevæge sig langsomt eller hurtigt til enhver ønsket hastighed, der bæres direkte af elementære kræfter.

En bestemt strøm, en fremadgående kraft, hurtigere end mennesket, har midler til at måle, strømme i alle retninger ind og gennem og om jorden. Denne strøm kan ved hjælp af elementals gøres til at kontakte et køretøj og gøres til at skubbe eller tegne det i enhver ønsket retning. Kontakten kan ske ved en fysisk forbindelse eller ved menneskets vilje. Denne strøm er en af ​​de ting, der inspirerer drømmene til evigtvarende maskiner. Ved molekylær eller intra-molekylær berøring (det er ved et æterisk, ikke-fysisk tryk) mellem alle maskiner og den aktuelle, kan hjulene drejes for evigt, eller i hvert fald indtil de er slidte. Når elementalerne forbundet med denne kraft er kendt for at mand, så vil bygninger og planter til frembringelse af lys, varme og strøm være ude af brug. Udført af denne nuværende, kan breve, meddelelser, pakker sendes gennem luften eller gennem underjordiske passager til fjerne steder. Selv de underjordiske kanaler kan ikke være nødvendige i visse tilfælde, hvor en pakke, en bog, et brev gives til den kraft, der tager den og sender den gennem tilsyneladende faste genstande til bestemmelsesstedet, og det med det samme om nødvendigt. Under elementære påvirkninger giver fast stof det andet stof at passere gennem det, så let som vand giver plads til jern.

Air elementals kan løfte både, vogne, bygge sten i luften og holde dem der eller tage dem til enhver afstand. Dette vil blive gjort så naturligt som elektriske biler nu flyttes på et spor, men det virker vidunderligt at mand, da den hurtige elbil virker som en eskimo. Det nødvendige for den magiske bære er at gøre kontakten mellem bådens partikler eller brev eller sten med luftelementerne ved at forårsage kontakt mellem de formelle elementaler inden for båden, brev eller sten og luftens portalelementer.

De skatte, der hviler på havbunden, kan ved hjælp af vandelementer hæves til overfladen. Med elementær hjælp kan man selv gå ned til bunden af ​​havet, uberørt og uden risiko, og opdage vandets hemmeligheder og lære at kende om mærkelige væsner, der lever i dybet. Uden diger eller grøfter kan flammer eller kanaler eller vandløb, stillestående puljer, sumpe, myrer og hedeland tørres og genvindes ved brug af vandelementer. Dette vil alle ske på en naturlig måde, lige så naturligt som om det tørres af afløb, der er udlagt af ingeniører. Det gøres af vandelementer, der åbner jorden og trækker vandet ud til jordens indre, eller ved at fordampe fugtigheden og trække den ind i luften. Store strækninger nu ubeboelige og feberbelastede kan omdannes til frugtbare marker og gøres til støtte for millioner af mennesker. Aride ørkener, tidligere havets senge, kan have livgivende vandløb eller fugt fra oven, bragt til dem af elementaler på mænds vegne. Tørrede søer kan genopfyldes, og flodbredder oversvømmes med farende vand, strømme omdannet til nye senge eller lavet til at forsvinde i jorden, af elementaler under mandens kontrol. Mange vandstrømme kører nu under overfladen. Når vandspøgelserne laver en åbning, strømmer strømmen til overfladen som fjedre og hvirvlende farvande. Hvis et kursus skal stoppes, bevirker elementalerne partikler af stof, der holdes i opløsningen, der skal udfældes som aflejringer, og så fylder de udløbene.

Med elementær hjælp vil man lære jordens geografi. I øjeblikket ved han lidt om jorden og dens struktur. Alt, hvad han ved, handler om den tilsyneladende oversigt over overfladen, jordens ydre hud. Bortset fra denne såkaldte geografi er der en okkult geografi. Heraf kan han ikke vide andet end det han vil lære ved hjælp af jordspøgelser, eller ved brug af nogle fakulteter i hans sind (se Ordet, Vol. 11, side 193), som nu er uhåndterlige som adamant. Inden for jordens hud er andre jordarter og jordorganer, som man endnu ikke har drømt om endnu. Inden for jorden er andre jordarter og oceaner og luft og brande, hver af dem beboet af væsener, nogle af dem menneskelige i form og andre underlige uden for fancy. Jordspøgelser er et af de midler, hvorpå mennesket kan få kendskab til alt dette. Ved hjælp af jordelementer kan han have bjergsider åben foran ham og lukke om ham, efter at han får adgang til indre verdener, alt så naturligt som vandet nu lader en svømmerpas passere. Jorden, selv granit og marmor, kan gøres elastisk under elementær indflydelse for at muliggøre overføring af legemer, selvom jorden kan gøres flydende ved varme.

Spøgelserne i ilden, luften, vandet og jorden kan laves for at fortælle, hvad der sker i hver af disse elementer og for at forudse, hvad der kan ske der. Så jordskælv, oversvømmelser, storme, brande i nogen del af jorden og til enhver tid kan være kendt på forhånd og i visse tilfælde forhindret, hvis det ønskes. Disse oplysninger kan gives direkte af elementals til menneske eller indirekte gennem instrumenter, der er lavet og tilpasset indflydelsen af ​​spøgelserne i nogen af ​​elementerne. Ved at se på et sådant instrument kan man se og kende de pågældende forhold, eller instrumentet må laves til at tale og så for at give informationen hørbart.

Et instrument kan konstrueres og gennem et elementært bringes i berøring med et skib eller et luftskib for at give rekordet af rejsen og stillingen til enhver tid og alt hvad der sker med eller på skibet, hvor langt det kan være væk. Et menneske kan kommunikere gennem spøgelsesbudbringere med ethvert andet menneske, uanset hvor langt det er fjernt. Dette kan gøres direkte gennem et spøgelse eller ved hjælp af et instrument, der arbejdes gennem et spøgelse. Brev kan sendes af elementære luftfartsselskaber og modtages om et par minutter tusindvis af kilometer væk.

Lyden af ​​de talte ord kan transkriberes af et elementært. En sådan overførsel sker ikke gennem luften, men gennem etheren, en opdeling af vandkuglen. Lyden af ​​ordet giver kun en form, der er vitaliseret og drevet af tanken sat i den, hvilket giver mening til det talte ord. Det talte ord kommer i kontakt med elementet, og tanken leder det elementale til personen i den anden ende.

Der kan laves spejle, som vil vise, hvor en bestemt person er, og hvad han laver, ligesom han stod foran spejlet, og endog gensidig tale kan blive haft gennem et sådant spejl. Spøgelserne overfører billeder og lyde.

Elementaler vil tjene bedre end mennesker i underordnede holdninger, fordi elemental er bedt om af naturligt instinkt at adlyde sin herres orden, mens mennesker har sind, der er i konstant oprør mod andre sind såvel som mod deres egen menneskelige elementære med ansvar for dyret krop, hvor sindet bor.

I alle erhverv, der kræver mere eller mindre mekanisk service, vil elementaler i fremtiden blive gjort til at gøre for nogle mænd i det mindste, det er den mere avancerede, hvad der nu gøres ved menneskelig arbejdskraft så voldsomt.

Elementals vil gøre de bedste hyrder, kvægbesættere og heste. De vil tage disse dyr fra husly til græsgange og tilbage uden tab eller ulykke. Disse hyrder vil kende vejret, de bedste græsningsarealer og dyrets natur, og dyrene vil adlyde dem. Disse altid vågen spøgelser vil bevare deres anklager mod rovdyr fra andre dyr og mod mænd. Den eneste måde et menneske kan overvinde sådan en spøgelsesværdig besætning ved, er at have større kraft end værgerens magt og ved at kunne kontrollere elementaler. En person, der har en sådan magt, vil dog ikke stjæle kvæg. Mens disse hyrder og hyrder her kaldes spøgelser, kan deres ydre udseende være menneskeligt eller i en menneskes lighed. Men de vil være uden tankegang, kun naturspøgelser og ansat i menneskelig tjeneste til flokke.

Jorden vil blive arbejdet af elementaler, som vil erstatte menneskelige toilere. Spøgelsesfulde landmænd i menneskelig form vil gøre tiling og såning og ukrudt og høste af alle afgrøder. Disse elementaler vil ikke lide af varme, regn eller storme. Deres arbejdstid og opgaver vil ikke være genstand for tvist med deres herrer. De vil nyde og nyde glæden ved at adlyde ordrer. De vil være konstant opmærksomme og opmærksomme på deres arbejde ud over hvad der er muligt for mennesker. De vil passe med iver for de planter, der gives til deres ansvar. De vil forhindre skade på planter fra biller, bugter, edderkopper, orme, møller, lus og myrer fra rotter, mus og kaniner og fra de forskellige svampe og svampesygdomme, der ødelægger afgrøder. Således vil elementaler arbejde jorden og beskytte afgrøderne i deres pleje. Frugter, bedre end nogen mænd har nu, vil blive produceret under pleje af spøgelser, der vil have tendens til at have plantager og vinmarker. Sådanne spøgelser vil forberede jorden og så og pleje og pleje deres planter og vinstokke og buske og træer og forårsage frugter af art og form og med de lugt og smag, der skal produceres, som mesteren, der pålægger spøgelsesordrene. Ghostly gartnere vil vokse blomster fyldigere i farver, mere delikat i skygge, rigere i duft end nogen vi har nu.

Ikke kun jordspøgelser vil blive brugt som jordbrugere, landmænd, frugtavlere og gartnere, men fra alle fire klasser af jorden og vand- og luft- og ildspøgelser på jordsfæren vil de spøgelsesagtige tjenere for fremtidens menneskehed blive kaldt til at arbejde jord og hjælpe og beskytte planters vækst. Jord, der ikke har en ordentlig planteføde, vil blive forsynet med, hvad jorden mangler. Et grundstof kan tilkaldes til at lede den nødvendige kraft ind i jorden fra et hvilket som helst af de fire elementer, da baciller på rødderne af karmosinrød kløver og canadiske ærter nu er kendt for at trække nitrogen fra luften ind i jorden. Så nitrogen, phosphorsyre, kaliumchlorid vil blive frigivet, udfældet, cirkuleret i enhver mængde og styrke for planterne, for at producere marken eller havens frugter som mester i grundstoffernes ordrer. Vandspøgelser kan bringes til at føre underjordiske vandløb til overfladen og vandtørre lande eller kondensere fugt til regnskyer og udfælde vand til et udpeget sted. Luftelementer vil blive lavet til at bære bakterier og hjælpe med pollenisering og lede livsstrømmene. Ildspøgelserne vil blive lavet til at imprægnere planter og ændre sorterne af frugter og kerner og blomster. Ildspøgelserne kan fås til at måle farven, vandet spøger smagen, og jorden spøger lugten af ​​frugter og blomster, som spøgelsernes mester vil.

Huslig service vil blive udført af elementære. De vil være de bedste kokke, fordi de fra deres egen natur vil være tæt på det elementære, som i mennesket fungerer som smagssansen. De vil være i stand til at kombinere de fødevarer, der er bedst egnede til vedligeholdelse af menneskelige kroppe og til at behage menneskets smag. Arbejdet med kammerpiger, slaver, opvaskere, butlere, vil blive udført mere ryddeligt end af mennesker, og den friktion vil blive undgået, som kommer fra det uvidende menneskelige oprør mod tjeneste. Intet støv, fluer, insekter, affald vil være, hvor der er spøgelsesagtige hustjenere. Alt vil være så pænt og rent, som spøgelsernes mester er i stand til at instruere. Der vil heller ikke være nogen uærlighed hos tjenerne, medmindre herren selv er uærlig. Man kan ikke blive bedre end det, han giver.

Stokere, blæsere, mekanikere, metalarbejdere, maskinister, piloter på vandet eller i luften vil være elementaler. Med disse tjenere vil der ikke være nogen unionsproblemer, fagforeningstider, unionskalaer af lønninger, for at beskytte middelmådighed og demagogi og for at få fat i arbejdet politikere. Hvad for dagens arbejdere synes det mål, de stræber efter, vil være uden værdi for elementalerne. Grundelementerne ønsker ikke andet end at tjene og få fornemmelsen af ​​at udføre arbejdet og have tilknytning til menneskerne, som kan kalde dem og være deres herrer. Naturligvis skal elementalerne modtage kompensation, og hvad dette er, og hvordan det betales til dem, er blevet angivet hidtil. Arbejdsgiverne vil i deres tur ikke kunne gå og svede og bløde deres elementære tjenere, som det nu er gjort af mange, der beskæftiger menneskelig arbejdskraft, fordi den, der ville gå og bløde, ikke kunne beordre elementaler.

I offentlig tjeneste vil de i regeringschefen ansætte elementære tjenere som værger for vandløb, skove, parker, blomster og som politifolk for at bevare offentlige orden og sundhedsregler og vil så regulere spædbarnssindene i menneskehedens sygepleje klasse (Se Ordet, bind. 7, s. 325, 326). Ingen detektiv, der er kendt for politiets optegnelser eller malet i fiktion, er det samme som et naturspøg, der er bestemt til at begrænse kriminalitet, hvis det er nødvendigt med en ferreting. Spøgelserne kender straks og ved instinkt går direkte til de skyldige, hvem vil finde det umuligt at undslippe disse spøgelsesagtige budbringere af loven.

Maskinerne vil blive bygget af træ eller sten eller metaller, nogle af dem, der stadig skal opdages. Enhver sådan maskine vil have bundet og forseglet det en elementær, hvilket vil få maskinen til at gøre, hvad den er konstrueret til at gøre. Sådanne maskiner vil ikke have behov for menneskelige arbejdstagere eller operatører, og vil gøre arbejdet mere perfekt og præcist end nogen, der drives af omhyggelige og effektive mennesker, som jo er underlagt indflydelse på træthed og distraktion. Elementet går kun til det, som det er forbundet til og ikke kan sværges.

Selv nu er der beviser for muligheden for, at enheder styrer driften af ​​maskiner, som de er forbundet med. Retningen er for tiden for det meste af negativ karakter og udtrykkes markant, således at en maskine som et bestemt lokomotiv, motorbåd eller motorkøretøj sjældent løber uden ulykker. Nogle sådanne maskiner er af dem, der kender til dem, sagde at være hoodooed, på grund af visse begivenheder, der ikke er forårsaget af menneskelig vilje. Gamle jernbane mænd og minearbejdere især kender til sådanne stykker af maskiner. Grunden til den elementære tilstedeværelse er, at skaberen forbinder et af de onde naturspøgelser med en del af maskinen ved at imponere ind i maskinen en del af hans eget menneskelige elemental, der var forbundet med det onde naturspøgelse. For at bryde hoodoo skal den del eller dele, der forårsager problemer, udskiftes. Derefter kører maskinen korrekt. Hvis et spøgelse er forbundet med maskinen som helhed, skal naturspøgelsen afbrydes ved at demagnetisere maskinen. Nogle gange kan båndet frigives ved døden af ​​den, der forårsagede forbindelsen. Ved bortfaldet af hans menneskelige elementære kan slipset blive brudt.

I de kommende dage vil mændene i regeringschefen være i stand til at styre og udnytte elementalservice ved opførelse af gode offentlige veje, vandløb og store offentlige bygninger og strukturer til formidling af lys og varme og kraft som angivet før.

I store teatre i fri luft vil dele af menneskehedens og jordens historie blive genindført. Der vil i lyd og farve blive produceret scener, der viser dannelsen og forandringen af ​​kontinenterne, katastroferne af ild og vand, hvorved kontinenter blev skabt og forsvundet, forandringerne i de tidligere tids tids fauna og flora, de former for tidlig menneskehed og deres passerer til typen af ​​de kommende dage, hvor nogle af menneskeheden vil være herrer, der styrer nogle af naturspøgelserne. Alle disse scener gengives nøjagtigt. Tiden for disse bestemmelser kan fremskyndes eller forkortes eller gøres for at besidde længden af ​​den oprindelige begivenhed. Produktionerne vil være præcise, fordi elementals vil reproducere fra astrallyset billederne med lyde, der ledsager dem, og elementalerne kan ikke afvige fra pladen, som de er lavet til at kopiere. Men de kan laves for at kondensere eller forlænge tidspunktet for forekomsten. Evolution, som lært på denne måde, vil ikke blive udsat for gæt og spekulationer fra forskere, der har ufuldstændige data, hvorpå de bygger mere teorier, og som finder, at der mangler links. Billeder af planterne, deres historie og himlen og bevægelserne på fastlandet vil blive vist som de var, og som de virkelig er. Der vil ikke være nogen chance for at gætte, og heller ikke for beregninger af astronomer, som efter alt vil blive set for at have monteret en tilstand helt anderledes end hvad der så opfattes som sandt. Elementaler vil producere musik, de vil gengive sange og lyde af insekter og liv, som nu er usynlige for mennesket. De vil gøre og lave lydlyd, der nu er uhørlige, enten fordi de er for lave eller for høje eller for uklare. Lyde, der er som discords eller rasping og hård vil blive vist at være en del af melodier i naturen, der blander sig i harmonier. De afbrydelser af naturen, der høres i marken, som træning af træer, krogning af frøer, fugleskrig, gnister af sprøjter og summende og summende af insekter, er hvis det er korrekt forstået dele af en harmoni, der fortæller historien om dag. Man kan høre de afbrudte lyde, ikke den tilsluttede harmoni. I disse dage kan elementaler laves for at producere hele og så gøre det muligt for mennesket at forstå naturens harmoni. Disse og mange andre former for instruktion og nydelse vil blive afholdt på de store samlingssteder, hvor naturspøgelser vil reproducere efter nogle mænds hilsen, hvad er nu hemmeligheder og ukendte naturarbejder.

Elementaler vil blive brugt af deres herrer til krigsformål i stedet for soldater såvel som i stedet for våben, missiler og midler til ødelæggelse og forsvar. Soldaterne vil blive betjent af mennesker. De elementære soldater vil være elementaler, der er specielt skabt og vil have menneskelige former med kimen til en personlighed, ligesom hyrderne, gartnerne, politifolkene, kokke, maskinmestre og ingeniører, før talt om. Nogle elementaler, der nu er i naturen, eller som skal være i naturen, har menneskelige former, og de kan trækkes ind og få dem til at fungere som soldater. Elementer, der ikke har menneskelig form, såsom en ildsky, et lyn, størknet luft, vil blive brugt som ødelæggelsesinstrumenter. Disse elementaler vil ikke blive specielt skabt, men, da de er i naturen, vil de blive brugt i krigen. Krigsførelsen vil ændre sig fra, hvad den er i øjeblikket.

Bayoneter og våben vil ikke blive brugt. De vil være rå og forældede instrumenter. De anvendte våben vil være mere dødelige end giftgas- og maskingeværer og spærrebrænding. Ødelæggelsen af ​​de elementære soldater vil ikke være lige så stor som mennesketabet i øjeblikket. Spøgelsoldaterne vil være mindre udsatte for dødelige sår og bedre i stand til at unddrage sig skader fra våben end ville være mennesker. De anvendte våben vil være instrumenter, metalliske eller på anden måde, til at lede styrkerne i ild, luft, vand og jord i deres mange applikationer mod soldaterne. Kemisk rene metaller af visse former vil blive brugt til at lede bolte som lyn eller dampstrømme eller smeltet jord over en hær. Soldaterne vil blive forberedt med visse vagter eller skjolde for at afværge bolte og dampe. Hvis en sky af ild udfældes på en hær, kunne de i kommandoen over denne hær - hvis de havde magt og viden - aflede ilden eller vende den tilbage mod hæren af ​​dem, der har påberåbt sig det, eller de kunne opdele det ild i forskellige harmløse elementer eller gør sig immun over for ildskyer.

Warfare vil være en krig baseret på kendskab til elementerne og deres spøgelser. I disse krige vil der være en krig af jordstrømme, jordskælv og rystelser for at bringe bygninger ned for at sluge hæren. Tidevandsbølger, whirlpools for at opsluge navies vil blive brugt. Luft, eller ilt i luften, lukkes for at stoppe soldaternes vejrtrækning. Ved luftkrigsfart vil luftens strømme blive ændret for at gøre luften afvigelig og gøre luftbådene synke til jorden. Sollyset vil blive lukket, afbøjet, så luftens fugt vil blive udfældet, og hærer og lande vil blive indlejret i isark. Luftbådene vil være forskellige fra alle nu i brug. En luft eller ild elemental kan laves til kuvert og gøre usynlige helheder ved at slukke for strålerne af synet. Der elementer vil møde elementer i form eller uden form. Det vil være en krig mod masse mod masse og tvinge mod kraft, som alle styres af menneskers sind. Armémødet kan kæmpe på jorden, i vandet eller i luften.

Formålet med en sådan krig vil ikke være at erhverve territorium, øge handel eller opnå en fornemt prestige. Når sådanne krige bliver ført, bliver de for lov og mod uorden. Kræfterne er i almindelighed de kræfter i sansens tjeneste, der står imod dem i sindets tjeneste. Disse hære vil blive styret af de sind, der har lært at styre de elementære kræfter uden for sig selv, men ikke elementalerne i sig selv og af disse sind som deres modstandere, der styrer elementalerne i deres kroppe såvel som elementalerne udenfor, i naturen.

Kampen vil være mellem naturbedyrkere og tilbedere af guddommelig intelligens, mellem tilbedere af køn og de bevidste mentale tjenere af den guddommelige intelligens.

Sådan bevidst og intelligent brug af elementaler, der er specielt lavet eller presset i brug som faktorer i krigsførelse, indikerer generelt, at et menneskes verdslige civilisation kommer til ophør. Løbet, hvormed denne magi er ansat, ødelægges med det kontinent, som det lever på. Slutningen kommer ved nedsænkning. Derefter vil de rensende farvande i havet bryde op og afskaffe de betingelser, under hvilke borgerne på kontinentet boede. Det sidste tilfælde var Atlantis.

I alle krige hidtil kæmpet, har elementaler været ansat af mænd, men de var og arbejder ubevidst. I den nuværende krig, som begyndte i 1914 i Europa, blev alle klasser af elementaler trukket ind og deltog i kampene. Mænd ved ikke normalt, at de usynlige elementære racer i ilden, luften, vandet og jorden kæmper i mænds kampe. Nogle mænd har mistanke om det og dejrer af de andre. De elementaler, som nu deltager, repræsenterer alle de væsener og lidenskaber, der er udviklet i århundreder i Europa, og som er blevet holdt i suspension. Disse er blandt de nedre elementals af de fire elementer i jordens kugle. Over disse står de øvre elementaler, som til tider under intelligensens vejledning tager hånden og leder uroen, så den holdes inden for lovens grænser.

Dette er nogle af de ting, der vil blive gjort i fremtiden, når nogle mænd kan kommandere elementaler, enten dem der findes i naturen eller dem, de har specielt skabt. Elementaler vil blive brugt til offentlige tjenester såvel som til privat brug, og det vil i vid udstrækning erstatte mennesker i mundtlig og mekanisk arbejde. Dette vil ikke frigøre menneskene fra arbejde, men arbejderklassen vil have den tid, de nu klamrer for, for at forbedre, hvis de vil, deres sind og få forfining.

I landbruget og allierede kaldelser, i fremstillingsvirksomheder, i erhvervslivet, i politi og i krig vil civilisationsaspektet blive ændret fra det, det er i øjeblikket. Der er givet en indikation af, hvordan den mere generelle beskæftigelse af elementaler i videnskabeligt arbejde vil afsløre en okkult kosmogoni, en okkult geografi og en ny astronomi, der viser, at vores nuværende tro på mange punkter er infantil og fejlagtig.

HW Percival.

Til læserne af Ordet:

Ingen yderligere udgaver af Ordet vil blive offentliggjort for nutiden. Men dette nummer, som slutter det femogtyvende bind, forventes ikke at være det sidste. For øjeblikket offentliggørelsen af Ordet vil ophøre. Læserne vil blive underrettet, når Ordet begynder en ny serie.

Påskønnelse skyldes alle læsere til de forskellige bidragydere til Ordet.

Jeg har skrevet en redaktionel for hvert offentliggjort antal Ordet, siden min besked blev skrevet i oktober 1904, og har besvaret spørgsmålene i "Moments With Friends", som dukkede op fra tid til anden. De redaktionelle artikler skrevet af mig var ikke underskrevet med mit navn. Information, der ikke tidligere er givet, vil, så vidt det vides, findes i disse redaktionelle artikler og i nogle af "Øjeblikke".

Hovedformålet med mine skrifter var at bringe læserne til en forståelse og en vurdering af bevidsthedsstudiet og at stimulere dem, der vælger at blive bevidste om bevidsthed. Til dette formål er et system blevet kendt af mig. Jeg har kaldt det Zodiac.

Jeg vil ikke angive disse fakta med hensyn til formål og forfatterskab, bortset fra at det er tilrådeligt at vogte for vildledende oplysninger fra nogle personer, der har hævdet, og nogle, der hævder at have fundet disse undervisning andetsteds end i Ordet, og af nogle, der forsøger at ændre, fordreje eller skjule hvad der er angivet i disse redaktioner. De oplysninger jeg har givet i Ordet er for dem, der vil bruge det som et offer for planen om at hæve sagen til bevidsthed.

If Ordet er taget op igen, det er min hensigt at skrive andre artikler. De vil føre nogle af læserne til at vide, hvad det er at være bevidste om bevidsthed.

HAROLD WALDWIN PERCIVAL.

New York, April 15th, 1918.