DET

WORD

GHOSTS, der aldrig var mænd

(Fortsatte)

Spøgelser, der bliver mænd

Naturspøgelser, de spøgelser, som aldrig var mænd, må i løbet af evolutionen blive mænd.

Spøgelser, som alle ting og skabninger under menneskets tilstand, opfordres til og mod udvikling i mænd. For gennem menneskets tilstand må alle passere for at blive væsener i højere stater. Det højeste af de væsener, der er forbundet med evolutionen, så vidt mennesket overhovedet kan tænke på dem, er intelligenser. De er enheder, der er blevet perfekte, nogle af dem i slutningen af ​​tidligere evolutioner, de andre i den nuværende periode. I deres hænder ligger vejledningen i alle verdener, af væsnerne under dem. Mennesket er et sind og står mellem enhederne uden sind og de højeste intelligenser. Selv de højeste af væsenerne uden sind, det vil sige de højeste spøgelser, som aldrig var mænd, må eksistere som mænd, før de kan blive intelligenser.

Spørgsmålet om spøgelser, der aldrig var mænd, falder ind under to brede afdelinger: en, elementaler i de elementære verdener; den anden, deres forhold til mennesket og menneskets pligt over for dem. Han er bevidst om dem eller deres forhold til ham, kun i undtagelsestilfælde, som når han er simpel og tæt på naturen, bliver han opmærksom på nogle af deres handlinger, mens hans sanser endnu ikke er sløvet af civilisationen, eller når han udfører magi; eller når han er en naturlig psykisk. Naturspøgelser er væsner i elementerne. Gennem disse væsener arbejder naturkræfter. En kraft er den aktive side af et element, et element den negative side af en kraft. Disse elementære væsener deler det dobbelte aspekt af elementkraft, som de er. Der er verdener inden for det fysiske og hinsides det, fire sådanne verdener. Den laveste af disse er jordverdenen, og mennesket kender intet ud over nogle aspekter af den manifesterede side af det. Den manifesterede og uforanderlige side af jordverdenen er omfattet i den næste højere verden, vandens verden; den verden er i luften; alle tre er i ildens verden. Disse fire verdener tales om som deres kerneområder. De fire kugler trænger ind i jordens kugle. De grundlæggende væsener af disse fire sfærer er kun kendt for mand, som de fremstår, hvis de overhovedet er i jordens sfære. Hvert væsen i disse elementer indgår i de tre andre elementer; men dens egen karakter af kraft og element dominerer de andre i den. Derfor i jordens kugle fortæller jordelementet de andre med sin større kraft. De elementære væsener er utallige, deres slags varierede ud over ord. Alle disse verdener med deres utallige væsener arbejdes på en plan, som i sidste ende sænker alle væsener ind i diglen på den manifesterede side af jordens kugle og derved giver deres opstigning i evolution til sindets rige.

Hver sfære skal forstås under to aspekter, en af ​​naturen og den anden af ​​sindet. En kugle, som styrkeelement, styres af en stor elementær gud, under hvilken mindre guddomme er. Alle elementalerne i den kugle er, mens de eksisterer, i hierarkier under og i og af denne store gud, som formindskes i magt og betydning uendeligt. I elementerne tager elementet form; når de mister det, er de igen af ​​elementet. Denne store elementære og dens værter er af naturen. Over denne elementære gud er intelligens af kuglen, med hierarkier af mindre grad. Nogle af disse er de perfektede sind i denne og tidligere udviklinger, som fortsat er vejledende og styrede mand og de spøgelser, der aldrig var mænd, i udviklingen og udviklingen af ​​nutidens cykler. Så vidt menneskeheden kan vide, har intelligensen jordens plan og dens processer og er lovgiverne, og den lov, når den er givet, er de elementale enheder forpligtet til at udføre som det, der kaldes naturens operationer, skæbne, veje til forsyn, karma. Fra planetens revolution og årstidens rækkefølge til dannelsen af ​​en sommerskygge, fra blomstringen af ​​en blomst til en menneskes fødsel, fra velstand til skadedyr og ulykker, bliver alt påført af elementaler under deres herskere, til hvem dog grænser er fastsat af intelligenserne. Således interagere sagen, naturens kræfter og væsener og sind.

De ydre naturers elementer og kræfter har centre i menneskets legeme. Hans krop er en del af naturen, består af elementaler af de fire klasser, og dermed betyder det middel, som han som sind kommer i kontakt med naturen gennem naturspøgelser. Alle spøgelsens tendens er mod menneskets legeme. For i sit eget element er ingen spøgelse i stand til udvikling. Den kan kun gå videre, når den kommer i kontakt med de andre elementer, mens de kommer som spøgelser i menneskets krop. Hvad angår elementals natur, har de kun lyst og liv, intet sind. Den lavere orden af ​​elementals søger sensation og sjov, intet mere. De mere avancerede søger at forbinde med mennesket og at have sig selv en menneskekrop, at de i dem kan blive oplyst af et sind, være et sind for et sind og til sidst blive et sind.

Her vender emnet fra elementalerne i de elementære verdener til anden divisionen, mands forhold til elementaler. Menneske sanser er elementals. Hver forstand er et humaniseret, upersonligt aspekt af et element, mens objekterne udenfor er dele af det upersonlige element. Mennesket kan kontakte naturen fordi dens følelse og genstand er dele af det samme element, og hvert organ i hans krop er en opersonlig del af det upersonlige element uden, og generalets leder af hans krop er hans menneskelige elementale sammensætning Personligt af de fire elementer. Det står nærmest og er i takt med evolution for at blive et sind. Målet med hele naturen er at blive et menneskeelement, og hvis det ikke er muligt, bliver det i det mindste en følelse, et organ, en del i et menneskeligt elementært. Det menneskelige elementære er kroppens hersker og svarer til en kugles elementære linjal. Indenfor er de mindste og mindst elementale af kroppen, som de mindre elementals uendelighed er i og af sfærens gud. Alle mindre elementaler er drevet mod tilstanden af ​​en menneskelig elemental. Involutionens strømning og evolutionstrømmen vender sig om det menneskelige elementære. Der er der kontakt mellem natur og sind. Mennesket har bygget sine egne elementære i årenes løb utallige og fuldender det under hans inkarnationer, for at hæve det, indtil det bliver bevidst som et sind. Dette er hans privilegium såvel som hans opgave.

De slags elementaler, som mennesket kan komme i berøring med, er begrænset til dem i jordens jord. En slags af disse, kaldet Øvre Elementaler, er af en ideel karakter. De er af den umanifestede side af jorden og kommer normalt ikke i kontakt med mænd. Hvis de gør det, ser de ud som engle eller halv guder. For dem er verdensplanen skitseret af intelligenser, og de forvalter loven og afgiver planen og anvisningerne til andre slags elementaler, kaldet Lower Elementals, til henrettelse. Disse nedre er af tre grupper, kausal, formel og portal, som hver har i elementets ild, luft, vand og jord. Alle materielle ting produceres, vedligeholdes, ændres, ødelægges, reproduceres af dem. Den mindre avancerede sværm rundt og gennem mennesket, opfordrer dem til alle former for overskud og spænding, og gennem ham oplever de følelse, hvad enten det er til hans fornøjelse eller hans besvær. Jo mere avancerede, de bedre ordrer af de lavere elementaler, undslipper mennesker.

Hver menneskes krop er så et fokus. I dette løbende natur er spøgelser trukket fra deres elementer, og ud af dette, som stadigt fejet tilbage til deres elementer. De går gennem disse elementaler, som er sanser, systemer, organer, i menneskets krop. Mens de passerer igennem, er de imponerede over deres omgivelser. Gennem kroppen kropes de med sin sygdoms sygdom eller trivsel, med lystens ondskab eller natur, med sindets tilstand og udvikling, og med det underliggende motiv i livet, kontakter de. Alt dette tillader ændringer af grundplanen, afhængig af den valgmulighed man har, til at bruge hans sind på den måde, han vil. Således hjælper han bevidst eller ubevidst og med den cykliske retrogression og progression at fortsætte udviklingen af ​​sig selv, hans elementære og de spøgelser, der aldrig var mænd. Den første kanal og den sidste og den eneste er den menneskelige elementære. Af disse relationer mellem elementalerne og sig selv er mennesket sædvanligvis ubevidst, af grunde til at han ikke mærker naturspøgelser, hans sanser er så tilpasset, at de kun når overflader og ikke interiøret og essensen af ​​ting, og fordi skillevægge adskiller menneskelige og elementære verdener.

Men mænd kan være bevidste om relationer med elementals. Nogle af disse forhold tilhører magiens rige. Det er navnet på driften af ​​bøjning af naturlige processer til ens vilje. Dette arbejde kommer i sidste ende tilbage til forstyrrelsen af ​​ekstern natur gennem organer og systemer af ens menneskelige elementære og ens fysiske krop. I omfanget af sådan magi er hærdningen af ​​sygdomme, at bryde og bære og komponere store sten i strukturer, der stiger op i luften, gør ædelsten, profetierer fremtidige begivenheder, laver magiske spejle, lokaliserer skatte, gør sig selv usynlig og praksis af sort magi og djævel tilbedelse. Under magiens hoved falder yderligere videnskaben om underskrifter og sæler, bogstaver og navne, amuletter og talismaner, og hvordan kommer deres magt til at binde, holde og tvinge elementaler. Alt dette er dog inden for rammerne af Karma's højeste lov, som også ser på elementernes handlinger i at udføre forbandelser og velsignelser. Andre forekomster af spøgelse magi er: binding af elementals til livløse objekter og beordring disse spøgelser til at arbejde, og så få besvær til at feje, både at flytte, vogne at gå; Alchemists oprettelse af familiare til personlig service og hjælp i deres alkymiske processer; brugen af ​​sympati og antipati af elementerne til helbredelse eller bedeviling.

Forhold til naturspøgelser eksisterer endvidere i tilfælde hvor der ikke er tale om magiske operationer, og spøgelserne virker efter ønskene og mulighederne dem tilbydes af mennesker. Sådanne er handlinger af spøgelser, der gør drømme, tilfælde af incubi og succubi, af besættelse, og held og lykke spøgelser og uheldige spøgelser. Fare og ansvar følger naturligvis accept af tjeneste og gaver fra spøgelser, selv om det kun er et ønske, selvom risikoen er mindre end i tilfælde af at holde tanken i "bekræftelse" eller "benægtelse" og af magisk praksis. Sådanne er nogle af de mulige forhold mellem mennesker og elementaler. De fakta, der ligger til grund for legender om forening og fysisk seksuel forening af mennesker og elementaler, fører til, at spøgelser, der aldrig var mænd, bliver mænd.

Endnu mere er gådene i hele universet præsenteret under naturens og sindets arbejde. Naturen er sammensat af de fire elementer. Sindet er ikke af elementerne. Alt er enten en del af naturen eller sindet. Alt, der ikke virker med i det mindste en vis intelligens, er naturen; alt, hvad der virker med en vis intelligens, er sindet. Naturen er en afspejling af sindet. I en anden forstand er naturen en skygge af sindet. (Se Ordet, Vol. 13, nr. 1, 2, 3, 4, 5.) Naturen er involutionær, ikke evolutionær; sind er evolutionær. Alt i naturen virker i kontakt med sindet, er evolutionært, det er konstant at udvikle sig fra lavere til højere form. Materien bliver derved raffineret fra scenen til scenen, indtil det er muligt at lyse det der betyder noget med sindet. Dette gøres først ved forening af sagen med sind og derefter ved inkarnation af et sind i en form, der er formet af den sag, som det i årevis havde associeret under dets reinkarnationer. Med et sådant legeme opholder sig sindet og arbejder på naturen. Naturen indgår i form og handles på og opvokset af sindet, alt i en menneskekrop. Sindet virker dette gennem en menneskekrop. Deri virker det på naturen, det vil sige på elementerne, mens naturen cirkulerer i rummet og cykler i tide.

Processen med cirkulationen af ​​elementerne kan ikke forstås, medmindre ideen om størrelsen af ​​elementerne fjernes. Store og små er relative. Den lille kan blive stor, den store lille. Det som alene er permanent og vigtigt er de ultimative enheder. Elementerne fra de fire verdener, der virker gennem den manifesterede side af jordens kugle, strækker sig ind på menneskets krop i en stabil strøm fra det tidspunkt, hvor kroppen er opfattet indtil dens død. Elementerne går ind gennem sollyset, som han absorberer, luften han trækker vejret og væsken og faste fødevarer. Disse elementer som elementaler kommer også gennem de forskellige systemer i hans krop; Det generative, åndedræts-, kredsløbs- og fordøjelseskanalen er de vigtigste kanaler, hvor han arbejder på disse elementaler. De kommer også gennem sanserne og gennem alle hans organers organer. De kommer og de går. Mens de går gennem kroppen i kort eller lang tid, modtager de indtryk fra sindet. Sindet imponerer ikke direkte på dem, da de ikke kan komme direkte i kontakt med sindet. De er imponerede over det menneskelige elementære. Nydelse, spænding, smerte, angst, påvirker det menneskelige elementære; der forbinder sindet Sindets handling kommer tilbage til det menneskelige elementære; og det imponerer de mindre elementaler på deres passage gennem det. Elementalerne forlader derefter det menneskelige elementære og cirkulerer i kombination med andre elementaler eller alene gennem jorden, vand, luft og brand verdener, gennem mineral-, vegetabilsk- og animalsk riger, tilbage til de subtile elementer og igen gennem kongerighederne, undertiden bundet i mad, til tider fri, som i luft eller sollys, men altid i en strøm af evigt strøm, indtil de kommer tilbage til et menneske. De bærer indtryk fra menneskene langs alle deres kredsløbskurser gennem elementerne og gennem naturens riger og gennem mennesker, bortset fra dem der gav dem det oprindelige indtryk. Denne cirkulation af elementerne foregår gennem tiderne.

Den måde, hvorpå elementerne cirkulerer, er som elementaler. Spørgsmålet om elementerne tager form som elementaler. Formularerne kan vare et øjeblik eller to eller i mange år, men bliver til sidst brudt op og bortfaldet. Alt, hvad der er tilbage, er den ultimative enhed; Det kan ikke brydes op eller opløses eller ødelægges. Forskellen mellem den ultimative enhed af et elementært og menneskets ultimative enhed er, at mennesket genopbygger sin form fra sit eget frø, men det af de elementære blade, er ingen frø, hvorfra en form kan genopbygges. Et elementært skal have sin form til det. Det, der vedvarer, er den ultimative enhed.

Cirkulationen af ​​elementerne fortsætter, stort set i form af elementaler. Disse former er efter en tid opløst, elementalerne absorberes i deres elementer uden at efterlade en kim eller endda et spor af sig selv. Der kunne ikke være nogen fremskridt, ingen involution, ingen udvikling, hvis det ikke var for en anden faktor. Hvad er forbindelsesforbindelsen mellem de elementære former? Det er den ultimative enhed, omkring hvilken sagen blev dannet som det elementære. (Se Ordet, bind. 15, Living Forever, s. 194–198.)

Den ultimative enhed er linket. Det er det der gør det muligt at sammensætte sagen som form omkring den eller indenfor den. Størrelse og dimensioner skal elimineres fra en ultimativ enheds opfattelse. Når elementet tager form og der kommer til at eksistere et element af den mest primitive art, der er beslægtet med det uformede element og med hensyn til naturen, der næppe kan skelnes fra det, grupperer sagen om en ultimativ enhed. Den ultimative enhed gør form mulig og forbliver efter at formularen er opløst, og elementet er tilbage i sin formløse, kaotiske tilstand. Den ultimative enhed ændres af det, den har gennemgået. Der er ikke noget spor af identitet i det element, som elementet havde bestået. Ej heller er bevidst identitet blevet vækket i den ultimative enhed. Den ultimative enhed kan ikke ødelægges eller spredes, som det var elementets form. Efter et stykke tid grupperer andre spørgsmål sig om det som en anden forekomst af kraftelement i form af et elementært. Denne formular er forsvundet efter en tid, den subtile materie går til dets elementer; den ultimative enhed ændres, og så er markeret en anden tilstand af dens fremskridt. Den ultimative enhed bliver gradvist og uendeligt ændret af de mange grupperinger af subtile materier omkring det, det vil sige ved at være den ultimative enhed i elementaler. Den rejser gennem riget af mineraler, grøntsager, dyr og af mennesker, og ændres, når det skrider frem. Den passerer som en elementær gennem lavere elementære former og når endelig tilstanden af ​​elementalerne, som er i overensstemmelse med at blive menneskelige. Der er under alle disse ændringer, hvorimod det forbliver en ultimativ enhed, noget imponeret over det, der driver det på. Kraften ligger i sin egen natur, ligger i det aktive aspekt af det, som er ånd. Kosmisk lyst er den ydre energi, der påvirker indersiden, som er ånd. Denne drivånd i den ultimative enhed er den samme, der forårsager lavere ordrer af elementals til at søge sjov og spænding ved at gambolere over de menneskelige nerver. Den samme drivånd skaber til sidst utilfredshed eller surfeit med denne sjov og sport, og gør elementalerne lyst til noget af den anden, til dem uopnåelige, side af mennesket, den udødelige side. Når det vage ønske om udødelighed opvågner i den ultimative enhed, er den udformet i en elemental af de bedre klasser, og dette ønske sætter det i kø for at blive menneske.

Den gradvise forandring i elementernes makeup forklarer ønsket. Til spøgelser i de lave faser gives formularer; de har ingen egenskaber. Disse spøgelser er liv. De har liv og får form. De bevæger sig af naturens impuls, det vil sige kosmiske ønske, som repræsenteret af det element, som de er i. Ved at cirkulere gennem de fire kongedoms fysiske kroppe, går de ultimative enheder i spøgelserne frem fra det primitive stadium til et højere. Når de spøgelser, der cirkulerer, kommer ind i dyreorganer, berører de lyst, og ønsket er gradvist vækket i dem, og så i deres ultimative enheder. Ønsket er af forskellig art i henhold til ønsket og følelsens formål. Når spøgelserne cirkulerer gennem en menneskelig ramme, er ønskene mere accentuerede, fordi i et menneske er tydelige bølger af lavere og højere ønsker, der ruller over ham i cyklusser. Menneskenes ønsker påvirker spøgelserne i lavere og bedre ordrer, jo bedre er dem, der er i kø for at blive mænd; de lavere er endnu ikke i tråd, de søger kun fornemmelse og sjov. Jo bedre er i kø, fordi de ikke kun søger sensation, men ønsker at blive udødelige. De på linje har en eksistensperiode, der er sammenhængende med deres form. Når en ende er sat til sin form ophører et elementært at eksistere. Der er set en forskel fra et menneske. For når en form af en mand forsvinder ved døden, forbliver der noget, der genopbygger sig selv en anden krop for sig selv og for sindet at arbejde igennem. Det elementære i køen for at blive en mand ønsker at få det til noget, for kun gennem det kan noget tjene udødelighed.

Således rykker den ultimative enhed frem og når til det punkt, hvor det almindelige menneske bliver usmageligt over for det. For almindelige mennesker kan ikke give elementærer andet end sensation og sjov. De er sport for elementære. De kan ikke bringe elementalerne i kontakt med tanker om ansvar og udødelighed, da de almindelige mennesker ikke har en sådan tanke, uanset hvad deres erhverv og blinde tro måtte være. Blandt de lavere elementaler skal der derfor skelnes skarpt mellem elementalerne der af de lavere ordener og dem af de mere avancerede. De lave ordener ønsker kun sansning, konstant sansning. De bedre ordener længes efter udødelighed. De vil have sensation, men de længes på samme tid efter udødelighed. Nogle af disse er dem, der er nævnt før i artikel om børn af mennesker og grundstoffer. Udødelighed kan kun opnås, hvis det elementære fortjener retten til at eksistere som et menneskeligt element, og så gennem tjeneste til et sind, vil det med tiden blive oplyst af det sind og løftet fra elementaracerne til selv at være et sind. Endelig har den ultimative enhed, der startede som et element af en lav orden, en slægtning til kaos, udviklet sig gennem former, som blev givet til den fra tid til anden, indtil den har spændt gennem alle sfærer og riger, frem og tilbage og bliver til et element, som længes efter udødelighed.

I tråd med at blive mænd, så er de spøgelser, hvor den ultimative enhed gradvist har rejst gennem alle faser af elementært liv til det stadium, hvor spøgelserne længes efter udødelighed. Deres livsstil er ikke sådan hos mennesker, men ikke så forskellige som at være uden sammenligning med regeringsformer, gensidige relationer, aktiviteter.

De lever i løb af ild, luft, vand og jordelementer, inden for jordens kugle. Deres handlinger, deres livsformer, er ifølge visse former for regering. Disse regeringsformer er ikke som dem, under hvilke mennesket lever. De er af en overlegen karakter, og hvad er de aspirerende dødelige ville synes, kunne de ses, ideelle regeringer. Mænd, hvis sind har været langt seende og klare nok til at fange glimt af eller blive bekendt med disse regeringer, kan i deres skrifter have præsenteret deres indtryk. Sådan kan det være tilfældet med Platons Republik, Moores Utopia, St. Augustines Guds By.

Disse elementaler har forhold til hinanden, tættere eller mere fjernt. De kan være relaterede venlige som far og søn, eller far og datter, mor og søn, mor og datter er, men de er ikke født. Dette, helt misforstået og forvrænget, er grundlaget for den fejlagtige forestilling om, at børn skal tilhøre staten, og kan være et produkt af forældrenes fri kærlighed med statens samtykke. Men dette er uanvendeligt for menneskelige anliggender, og det er ikke sandt for elementalerne.

De elementære races aktiviteter beskæftiger sig med anliggender, hvor mennesker engagerer sig, men anliggender skal være af en ideel art og ikke af en begæret eller uren natur. Grundelementerne skal blive menneskelige og interessere sig for menneskelige anliggender. De deltager i alle menneskers aktiviteter, deltager i industri, landbrug, mekanik, handel, religiøse ceremonier, kampe, regering, familieliv, hvor aktiviteterne ikke er sorte eller urene. Sådan er deres regering, relationer og aktiviteter.

I den nuværende tidsalder har menneskets masse eksisteret som mennesker i millioner af år. Sindene inkarnerer eller blot kontakter fra tid til anden menneskelige elementaler, som har udviklet hver ud af en personlighedskim ved befrugtning. Hvert af disse sind har generelt været forbundet med dets menneskelige elementære i årevis. De hændelser, der er nævnt i kapitlet om børn af mennesker og elementære stoffer, er nu usædvanlige. Nuværende tid er ikke tidspunktet for elementals at blive menneskelige elementaler og så indgå i tæt kontakt med et sind.

Der er årstider for alle ting. Sæsonen for elementals at komme ind i menneske rige er gået. En anden periode vil komme. I øjeblikket er tiden uholdbar. En sammenligning kan ske med en klasse i skolen. Der er skolens betegnelse; der er en begyndelse af begrebet, på det tidspunkt indgår eleverne, efter at klassen er afsluttet, går ingen nye elever ind; klassen fuldender sin betegnelse, de, der er færdige, de, der ikke har udført deres opgaver, forbliver og begynder på et nyt begreb, og nye elever finder vej til at fylde klassen. Det er det samme med elementals at finde vej ind i menneske rige. Der er årstider, når de kommer i masser. Mellem årstiderne modtages kun de personer, som særlige personer bringer. Menneskets masse blev dannet og trådt ind i verdens skolehus for tiden siden.

Manerer, hvor elementaler af de bedre klasser, de som er i kø for at komme ind i menneskeheden bliver menneskelige, varierer. En måde er vist ovenfor. Den tilstand af mand og kvinde, som i dag ville gøre dem attraktive for et af disse elementaler, og som er så sjældent, var menneskets fælles tilstand på tiderne i det fjerne fortid, da der var en sæson for indgangen til elementals. Fra den tidligere eksistensniveau er menneskeheden blevet degenereret. Det har ikke haft det punkt, hvor det var kommet frem. Det ser ud til, at mennesket har oparbejdet fra barbarisme til sin nuværende civilisation, fra en stenalder til en elektrisk alder. Men stenalderen var ikke begyndelsen. Det var et af de lave trin i cyklisk stigning og efterår.

Der er flere grunde til, at elementalerne i øjeblikket ikke kan indtaste. Den ene er, at mænd og kvinder i dag ikke kan producere de fysiske celler til at lade elementalerne komme ind; det vil sige celler, hvor enten den positive menneskelige energi er aktiv, og den negative energi fra det elementære kan virke, eller celler, hvori det negative menneskelige organ er aktivt, og den positive elementære kraft kan virke. Blandt grundene er en anden, at to verdener, det menneskelige og det elementære, hver er omskrevet og adskilt af vægge, som for øjeblikket er uigennemtrængelige. Sanserne af mennesker er som skillevægge, der adskiller det fysiske fra de astrale og psykiske verdener. Elementerne på nuværende tidspunkt genkender ikke fysiske ting, og menneskene forstår ikke astrale og psykiske ting. Grundelementerne ser den fysiske menneskes astralside, men de ser ikke hans fysiske side. Mennesket ser elementals fysiske side, men ikke den astrale eller ægte elementære side. Så man ser guld, men ikke spøgelsen af ​​guldet, han ser en rose, men ikke roseens æde, han ser den menneskelige krop, men ikke den menneskelige legems elementære. På denne måde er sanserne skillevægge, der adskiller de to verdener. Mennesket har sin skillevæg mod det elementære, det elementære dets mur imod menneskets invasion. Ved sådanne forhold er menneskene adskilt fra elementalerne på de tidspunkter, der er ubetydelige.

Selvom elementalerne ikke går ind i øjeblikket, fordi det nu er usandsynligt, forbliver princippet om deres indgang det samme. Derfor kan selv i de seneste tilfælde have forekommet usædvanlige tilfælde af problem fra elementals og mennesker, i hvilke emner sind har inkarneret.

Da det var sæsonen for indgangen til masser af elementaler, så menneskeheden på livet anderledes end det gør i dag. I disse dage var menneskene fremragende i krop og friere i tankerne. De var fysisk egnede til at bringe elementaler ind i menneske rige, da deres kroppe ikke blev ramt af den moderne menneskes onde og svagheder. Menneskerne kunne se elementalerne. Barrieren mellem de to verdener blev ikke strengt vedligeholdt. De elementaler, der var i overensstemmelse med at blive menneske, blev tiltrukket og søgte mennesker for forening og forening og levede sammen med deres menneskelige partnere. Fra disse fagforeninger blev fødte afkom.

Disse afkom var af to slags. Hver havde fysiske kroppe. En slags havde sind og den anden var uden sind. Den slags uden sind var tidligere elementaler, som havde gennem tilknytning til et menneske og forældre, opnået en personlighed og ved døden havde forladt en personlighedsspir. Personlighedsspiret blev styret af lovens agenter, til de nye forældre, og så denne personlighedsspise bundet foreningen af ​​disse forældre og så var barnet. Det var ikke i barnet, det var barnet, barnets personlighed. Heri ligger sondringen mellem et sind som inkarnerer. Personligheden udviklede de kræfter, som den havde haft som elementær og samtidig deltog i den fysiske krops egenskaber og havde mentale aktiviteter fremkaldt af sindets handlinger om det. Men det havde ikke noget imod. I denne tilstand reagerede den på den mentale atmosfære i samfundets sind lige så hurtigt som de instinkter, der blev opfordret af naturen. Det blev ikke generet af grund eller ved psykiske forstyrrelser. Ved elementets puberteten kunne et sind incarnere i det.

Den første slags problem havde sind. Sindet havde en personlighedskim og fik det til at binde foreningen mellem det menneskelige og det elementære. Forløbets forløb blev fulgt, som det opnår i dag. Sindet ved eller efter kroppens fødsel inkarnerede i det.

Elementerne i de bedre klasser, som først havde associeret og efterfølgende forenet med et menneske og blev forældre til menneskelige afkom, var i en senere generation selv udformet i afkom af en lignende forældre. De havde rene, stærke, sunde, menneskelige legemer, som besidder friskhed og elementære kræfter i naturen, som clairvoyance, evne til at flyve i luften eller leve under vand. De havde kommandoen over elementerne og kunne gøre ting, som i dag virker utrolige. Sindene som inkarnerede i disse kroppe var rene, klare, ærlige og kraftige. Elementet reagerede let til sindets vejledning, dens guddommelige lærer, for hvem det havde længtet efter aldre. Mange nutidige mænd og kvinder kommer fra dette forfædre. Når de tænkes i deres nuværende immundicitet, viscidity, svaghed, unaturlighed, hykleri, synes denne udsagn af deres lyse afstamning for overdrevne for tro. Ikke desto mindre er de nedstiget og degenereret fra den tidligere høje stat.

Sådan var det for mange mennesker på jorden i dag begyndelsen af ​​forholdet mellem sind og elementær krop, den direkte og intime relation mellem sindet og en del af naturen, der blev indstillet i en menneskekrop. Sindet havde den magt på det tidspunkt at gøre som det ville, holde den menneskelige elemental op til den høje elementære orden, hvorfra det elementale var kommet og selv udviklede sig under sin egen udvikling og færdiggøre sine egne inkarnationer i viden og visdom. Den havde beføjelse til at gøre alt dette både til det elementære og for sig selv. Men på to betingelser. Det betyder nemlig, at det elementære gjorde hvad det, sindet på det tidspunkt kendte, skulle gøres, og at det ikke skulle blive for meget taget op eller heller ikke betale uønsket opmærksomhed på de sanser og fornemmelser, som elementet gav. Nogle sind brugte deres magt. De selv afsluttede deres betegnelse og blev fuldkomne sind, og deres elementaler blev opvokset af dem og er faktisk sind. Men millioner af menneskeheden på jorden i dag fulgte ikke kurset. De forsømte at gøre, hvad de vidste for at være bedste; de gav vejen til charmen af ​​sanserne, som elementære og elementære kræfter gav. De udøvede elementernes beføjelser og glædede sig over sanserne. De brugte elementære kræfter til at tilfredsstille sanselige lækkerier. Sindene kiggede ud fra deres kredse af lys, ind i elementær verden, og fulgte hvor de så ud. Sindene burde have været guiderne af elementalerne, men de fulgte, hvor elementalerne førte. Elementalerne, der ikke har noget imod, kunne kun lede tilbage i naturen gennem sanserne.

Sindet skulle have været som forælder til et barn, skulle have vejledt, trænet, disciplineret det elementære, så det ville have taget sindets ejendom, modnet til et sind. I stedet blev sindet forelsket i sin afdeling og glædede sig over at vige pladsen for glæden og boltren i elementærafdelingen. Det elementære forblev utrænet. Naturligvis ønskede det at blive guidet og kontrolleret og disciplineret og trænet, selvom det ikke vidste, hvordan det skulle gøres, lige så lidt som et barn ved, hvad det skal lære. Da sindet undlod at herske og gav væk til de naturlige impulser, impulserne fra den tankeløse natur, følte elementæren, at det ikke havde nogen herre, og som et forkælet og forkælet barn, bøjede det sig for tilbageholdenhed og forsøgte at dominere sindet og lykkedes. Det har domineret sindet lige siden.

Resultatet i dag er, at mange af sindene er i forældrenes tilstand, som kontrolleres af deres forkælet, skræmmende og lidenskabelige børn. Naturlige ønsker har fået lov til at blive laster. Mennesker længes efter fysiske forandringer, spænding, underholdning, besiddelse, berømmelse og magt. For at opnå disse undertrykker de, snyder og korrumperer. De dispensere med dyd, retfærdighed, selvbeherskelse og hensyn til andre. De hylder sig i hykleri og bedrag. De er omgivet af mørke, de lever i uvidenhed, og sindets lys er lukket. Således bringer de sig selv deres utallige problemer. De har mistet troen på sig selv og i andre. Ønske og frygt drive dem på. Men sindet forbliver sindet. Til den dybde, den kan synke, kan den ikke gå tabt. Der er en opvågning af nogle sind, og mange gør nu en indsats for at styre det, de kalder sig selv, men som er det menneskelige elementære. Hvis de vedvarer, vil de i tide bringe elemental ud af sin nuværende tilstand og tænde det op. Så de spøgelser, der var ivrige efter at blive menneskelige og ved forening med et sind er blevet menneskelige elementaler, er steget ned fra deres lyse verdener og er sunket ind i den almindelige menneskehed.

Mennesket har pligt til disse elementaler samt en pligt til sig selv. Pligten over for sig selv er at disciplinere sindet, bringe det tilbage til sin høje stat og øge dets viden og bruge den viden til at være retfærdig og gøre det rigtige. Mennesket skylder det til det elementale for at begrænse sine udbrud, og træne det, at det vil vokse til at blive et sind.

(Konkluderes)